¡Adelante, pulpos, y multipliquense! Lech Lecha

He estado pensando mucho en el silencio. Y la fe.

Durante esta pandemia, se siente como si estuviéramos encerrados en el interior, indefensos, incapaces de expresarnos de la manera habitual. Silenciados.

Me puse a pensar en los diferentes tipos de silencio.

El silencio puede salvar o condenar. Puede ser activo o pasivo.

Hay un silencio que es cómplice, egoísta, crítico, controlador, desaprobador o impaciente.

Luego está el silencio que es contemplativo, consciente, meditativo, sagrado, orante y reflexivo. Este tipo de silencio permite que se abra el espacio. Es una especie de silencio paciente.

El silencio puede ser terco. Puede significar mantenerte firme.

El silencio puede ser una demostración de fe.

La semana pasada vimos que Dios estaba preocupado por la supervivencia de la especie humana, pensando que le daría a los humanos una oportunidad más a través de Noé.

Pero Noé guarda silencio cuando Dios dice que destruirá el mundo. Tiene fe en que Dios lo salvará. Pero en su silencio, también se vuelve cómplice del cumplimiento del mandamiento de Dios y antepone la supervivencia de su familia, su beneficio personal, por encima de todo. No le preocupa el resto de la humanidad.

Esta semana, Abram, como Noé, obedece en silencio a Dios cuando le dice que deje su hogar ancestral y salga al mundo. Él, como Noé, tiene fe en que Dios lo cuidará.

Abram nuevamente elige el silencio cuando trata con Agar y Sarai, permitiendo que Sarai trate a Agar con crueldad.

Pero no se queda callado cuando le pide a Sarai que se haga pasar por su hermana para poder vivir y beneficiarse generosamente en Egipto.

Él guarda silencio cuando el Faraón se lleva a Sarai a vivir en el palacio con él como esposa, y cuando el Faraón descubre la verdad y le pregunta: ¿Por qué me dijiste que era tu hermana?? ¿Por qué me dejaste tomarla como esposa??

Abram se marcha silenciosamente con toda su riqueza recién adquirida cuando el Faraón lo echa de Egipto.

Sin embargo, no guarda silencio cuando su sobrino Lot es capturado en la guerra. Rápidamente reúne a sus legiones para rescatarlo.

En la primavera, durante una de las muchas noches de insomnio, escuché un podcast en RadioLab sobre una mamá pulpo encontrada en lo profundo del océano, tres o cuatro edificios Empire State más abajo, tan abajo que no entra la luz. Los científicos de buceo profundo la descubrieron y siguieron visitándola a medida que pasaban los años.

La llamaron Pulpo-Mama.

Con la cabeza del tamaño de un melón, permaneció sentada en silencio en la oscuridad, sus tentáculos envueltos alrededor de sus ciento cincuenta huevos, alejándose de todo tipo de depredadores, sin moverse nunca de su lugar, durante cuatro años y medio.

Nunca comió y se puso cada vez más pálida a medida que se consumía, hasta que nacieron sus bebés. Y luego ella murió.

¡Habla de fe!

Y su silencio fue paciente, terco y firme. Estaba comprometida con la supervivencia de su especie y las generaciones futuras. Ella no era egoísta. Sabía que no sería capaz de ver crecer a sus bebés.

Estamos en un punto de inflexión en la historia de Estados Unidos. La gente hace largas filas esperando en silencio durante horas y horas para votar. Para las generaciones futuras. Ya sea que estén aquí para disfrutarlos o no.

Parece que no hay mucho que podamos hacer en este momento. Esto, podemos. En silencio y con firmeza. Muestra que no hemos perdido toda la fe.

Pero este punto de inflexión es mucho más grande que las elecciones estadounidenses. Esta es una época global de oscuridad y nos adentramos en la época más oscura del año.

Debemos tener fe, como Pulpo-Mama, en que en estos tiempos de oscuridad algo nuevo espera nacer, sea cual sea el resultado de la elección.

Porque incluso en las profundidades de la oscuridad, hay vida esperando nacer.

Un Poco de Agua

Es interesante, ¿verdad ?, que nuestras asociaciones culturales con Noé sean felices de alegres canciones de campamento y dibujos animados: un arca de madera pintoresca, un anciano (blanco) con una barba blanca larga y tupida, animales con la cabeza asomando ventanas y un arco iris de colores que cruza el cielo.

Nunca hablamos ni pensamos sobre cómo debió haber sido la tierra después de que las aguas de la inundación retrocedieron. Ya sea que lo hayamos vivido y experimentado de primera mano o visto imágenes, sabemos lo que pueden hacer las inundaciones. Es una vista impactante, insondable para nuestros cerebros humanos, olvidada y omitida tan pronto como podemos guardarla. Es demasiado horrible.

No estoy segura de por qué Dios piensa que tiene que ahogar absolutamente todo solo por su decepción con los seres humanos. Pero claramente lo que busca es un nuevo comienzo, con un hombre y su familia que él considera justos y lo suficientemente buenos como para ser los antepasados ​​del futuro de la humanidad. Claramente, las primeras creaciones de Dios no estaban a la altura del trabajo. Quizás con algunos buenos genes, el futuro será más prometedor.

Con la misma claridad, Dios no previó cómo sería esta destrucción después de que las aguas de la inundación retrocedieran. Debe haber habido un momento en que Dios se dio cuenta de que esto fue un error. Un gran error.

Podemos imaginarnos la conmoción de Dios por lo que vio; el rebrote que tenía que ocurrir, la reconstrucción requerida. ¡A nivel mundial!

No solo ha traído un dolor innecesario a la tierra, sino que se da cuenta del hecho de que los humanos son humanos, hechos imperfectamente a la imagen de Dios, imperfectos como Dios, con maldad en sus corazones. Dios no es el Dios omnisciente y omnisciente al que fuimos vendidos.

Cómo sabemos esto? Porque hay un punto de inflexión. Noé hace un sacrificio (supongo que agradeciendo a Dios por haber sobrevivido a este terrible momento, atrapado en un bote solo con su familia y todos estos animales durante meses y meses).

Dios huele el olor agradable y, en ese momento, le promete a Noé que nunca más traerá tal destrucción sobre la tierra. El dolor debió haberlo golpeado realmente.

Aquí es cuando Dios se despierta al carácter sagrado de la creación, y toda la creación; La promesa de Dios viene con una advertencia de que habrá un ajuste de cuentas por cada vida humana tomada por otro.

Y para estar seguros de que no nos olvidemos de lo sagrada que es la vida, Dios les dice a Noé y sus hijos que nunca coman carne que aún contenga la sangre del animal; la vida es sagrada, no importa cuánto mal haya en el corazón.

Supongo que aquí es cuando Dios se da cuenta de que no puedes saltarte pasos y llegar a la perfección. No puedes simplemente borrar todo y saltar hacia adelante.

Lo que Dios ha hecho se parece mucho a lo que podríamos llamar “desvío espiritual”; queremos saltarnos las cosas difíciles; saltemos sobre nuestro dolor y enojo y saltemos al perdón y al amor. Si fingimos que no está allí, tal vez simplemente desaparezca. Vayamos a la cima de una montaña, sentémonos y meditemos y encontraremos la iluminación. Si no tenemos que verlo, podemos fingir que no está allí.

Pero mirando hacia abajo desde esa montaña, incluso si has evitado el asalto directo, aún puedes ver la destrucción. No hay escapatoria. Todavía tienes que limpiar el desorden.

Hay un último detalle interesante en la historia de Noé; Dios sabe que no tiene que decirle a Noé que tome dos de cada especie de vida vegetal. Las plantas se cuidarán solas. Con sus semillas y raíces enterradas en el suelo, las plantas están seguras.

En lo profundo de la oscuridad, las semillas esperan brotar como siempre, cuando sea el momento adecuado y apropiado. Son puros y buenos y no es necesario arreglar nada en ellos, y no necesitan que nadie lo haga por ellos.

Debemos continuar plantando las semillas que brotarán en nuestro futuro y no podemos saltarnos ningún paso. Tenemos que pasar por todo. Vivimos en una comunidad global ahora y estamos viviendo en una época de ajuste de cuentas. No podemos escapar el calentamiento global, no importa a donde vayamos, y tampoco podemos echarle la culpa a un grupo solo, como Dios culpa a los humanos por su humanidad. Obviamente, no nos lleva a ninguna parte—o nos lleva a mas destruccion.

Las semillas que están enterradas son las semillas del despertar de toda la raza humana. Todavía están enterrados, pero poco a poco van brotando, pase lo que pase. Lo unico que tenemos que hacer es regarlos.

Muchacho de Tierra, Muchacha de Respiro, y principios: Breishit

Siento que debería tener algo realmente profundo que decir.

Después de todo, ¡hemos completado un ciclo completo y estamos comenzando la lectura de la Torá desde el principio nuevamente! Y estamos leyendo sobre comienzos.

Además, nos dirigimos a un período profundamente importante en la historia de Estados Unidos. Sin precedentes, de hecho. Es una especie de comienzo en sí mismo. Estamos en el proceso de crear lo que será nuestro futuro como nación. ¿Qué traerá la semana de elecciones? ¿Y cuántas posibilidades tenemos para hacerlo bien? ¿Es este "el final" si no lo conseguimos esta vez?

Cuantas posibilidades.

Es una pregunta interesante porque, según la Torá, hay al menos dos formas en que surgieron los seres humanos: dos Historias de Creación.

En la primera historia, obtenemos todos los detalles del comienzo del mundo y el universo: los cielos y la tierras y las aguas, los animales y los pájaros, y los terrestres. Se nos presenta, llamémosle Muchacho de Tierra, como lo hace la Torá: "Adán", que significa "tierra".

Dios está superorganizado y ordenado. Dios lo tiene todo planeado, día a día.

Excepto por un detalle: la creación de - llamémosla Muchacha de Respiro y Vida (Chava/Eva), que es la mujer o "esposa" de Muchacho de Tierra.

En esta historia, Muchacha de Respiro solo surge cuando Dios se da cuenta de que Muchacho de Tierra no debería estar solo y que ninguna otra criatura puede satisfacer sus necesidades como pareja.

En otras palabras, ¡El Dios Omnipotente que todos conocemos y amamos (o no) no predijo esto!

De todos modos, juntos, entre Muchacho de Tierra y Muchacha de Respiro, pasan cosas. Están en un hermoso jardín, hay un árbol bonito que ofrece sabiduría y vida eterna, Dios miente y le dice a la pareja que morirán si comen de su fruto, pero hay una serpiente que sabe lo contrario y le dice a Muchacha de Respiro la verdad. La serpiente quiere meter a estos humanos en problemas (no sabemos por qué), y cree que puede hacerlo mejor a través de Muchacha de Respiro, y Serpiente tiene razón.

La curiosidad hace que los novios vayan en contra de las reglas de Dios, comen del fruto del árbol prohibido, se les abren los ojos al comer dicho fruto, se dan cuenta de su desnudez y experimentan vergüenza por primera vez, se esconden, Dios los viste amablemente, pero son desterrados del jardín para siempre, que ahora está custodiado por querubines ardientes (seres interesantes que luego también custodian el Templo), y están malditos por Dios. Tienen hijos, los famosos Caín y Abel, y los celos y la competencia levantan sus horribles cabezas entre ellos, lo que lleva al asesinato, seguido por el miedo y el dolor emocional, y el destierro y la desconexión de la Presencia de Dios y la tierra para siempre, al menos para Caín, el hermano asesino.

En esta historia se identifican muchas emociones.

Luego hay una segunda historia, en un capitulo siguiente, una con muchos menos detalles: Muchacho de Tierra y Mujer (no se le da nombre personal aquí) se crean simultáneamente por Dios. No se menciona a Caín ni a Abel aquí, solo a Nino-Seth. ¿Hay siquiera un jardín? No se menciona a él, ni a un árbol ni a una serpiente. Adam continúa teniendo otros hijos después de 800 años (¿con Muchacha de Respiro?).

Y aprendemos de todas las generaciones hasta que finalmente Dios se hartó de su creación y quiere empezar de nuevo, destruyendo todo y a todos (lo cual no hace al final --- ¿recuerdas a Noah?).

La pregunta es, ¿cuál es la historia "verdadera"?

¿Y por qué, como cultura, nos hemos centrado más en la primera historia y básicamente hemos ignorado la segunda? ¿Quién es el responsable de nuestra creencia de que solo había una forma de pensar sobre la creación de los humanos a pesar de que aquí hay dos historias, y que de esa manera era una niña llamada Eva que venía del cuerpo de un tipo llamado Adán, y a él se le dio dominio sobre ella, en lugar de que los dos fueran creados juntos, como iguales?

¿A quién sirvió el propósito de creer esto?

No solo eso; si hay dos historias, Dios tenía al menos dos oportunidades. De hecho, a lo largo de la Torá, como vemos durante el año, Dios sigue queriendo destruir todo y a todos y comenzar de nuevo.

Para nosotros hoy, definitivamente se siente como si estuviéramos al borde de la destrucción, y la extinción, en este momento. Quizás también nos sintamos desterrados de la presencia de Dios. Quizás nos sintamos expuestos, desnudos y vulnerables. Quizás nos sintamos celosos y competitivos y avergonzados de nosotros mismos y temerosos y desconectados de la tierra. Tal vez queremos ocultar o negar que somos los guardianes de nuestros hermanos porque a veces es tan abrumador. Tal vez nos sintamos maldecidos con espinas y cardos que brotan ante nosotros todos los días de la misma manera que Dios maldice la tierra. Tal vez nos sintamos engañados, desapercibidos e ignorados. Tal vez necesitemos que se abran los ojos.

Hay un momento de intimidad entre Dios y Caín. Caín ha intentado una y otra vez llamar la atención de Dios con su ofrenda de grano, pero solo se nota la ofrenda de su hermano Abel; de ahí los celos. El rostro de Caín "cae". Dios quiere saber por qué. A Dios le importa. Y le recuerda a Caín que sus acciones cuentan sin importar qué, ya sea que Dios tome nota o no: hacer el bien cuenta e importa.

Dios le dice a Caín que él es el amo de sus emociones y de cualquier tendencia que pueda tener a hacer el mal; tiene "libre albedrío".

Dominar nuestras emociones es una tarea difícil para nosotros, los terrícolas. Lo que sea que estemos sintiendo parece cierto en el momento. Nuestras emociones a menudo crean nuestras historias, como sabemos.

También importa en qué historia centramos nuestra atención; una podría ser una distracción inútil, o incluso una distraccion deliberada.

Y nuestras acciones realmente importan.

Afortunadamente, como Dios, tenemos más de una oportunidad de crear nuestra historia. Me gusta la idea de usar la curiosidad, la primera emoción en la Biblia, en oposición a la competencia, la ira y el miedo, como un enfoque para la creación de nuestra historia en el futuro y su resultado.

Y podemos utilizar el "libre albedrío" que Dios nos dio para elegir dónde poner nuestra atención.

Cualesquiera que sean los resultados de noviembre, esta historia no ha terminado.

Libera, reinicia, regocija ... en pequeñas cosas con gran amor

Libera, reinicia, regocija ... en pequeñas cosas con gran amor

Di la verdad; había solo un poco de regocijo en tu corazón, tal vez esa pequeña sensación de aleteo en tu estómago, cuando escuchó la noticia; después de todos estos meses, finalmente consiguió Covid-19. Lo que has estado deseando desde hace tiempo.

Bien, déjame hablar por mí mismo. Es lo que me pasó a mí. Pero tal vez también te pasó a ti.

De cualquier manera, ¡perezca el pensamiento! Como judía observadora (yo "observo" y soy judía) --- y una que se está convirtiendo en rabina nada menos --- no debería admitir algo tan horrible. Solo desearía el bien para todos, incluso para mis peores enemigos. Convierte mis preocupaciones (y mi rabia) en bendiciones, como dice la rabina Shefa Gold. Como en El Violinista en el Tejado (Fiddler on the Roof), la pregunta al rabino: "¿Hay una bendición adecuada para el zar?"

¿Cuál sería una bendición adecuada para este? Mantenerlo lejos de nosotros no parece suficiente. De todos modos, la verdad sea dicha, fue un error ser feliz aunque sea por un momento; No pasó mucho tiempo para que esta noticia se arrojara al montón de la pesadilla que hemos estado viviendo: más de 200,000 muertes solo en los EE. UU. (¿Recuerdas cuando no creíamos que llegaría a ese número?) ; la manipulación del CDC; la prisa por impulsar una vacuna y ocupar el puesto de Ruth Bader Ginsburg en la Corte Suprema; supresión de votantes ... Oh, y ¿mencioné los incendios en la costa oeste?

Aún así, ¿no se alegró más que un poco al escuchar sobre la mosca que aterrizó en la cabeza del vicepresidente Pence durante el debate y no se quitaba? La mosca de la que se ha hablado mucho, justo cuando Pence estaba negando la existencia del racismo sistemico. ¡Se quedó allí durante dos minutos completos! ¿¿Qué fue eso??

En justthenews.com, en un artículo de Joseph Curl, escribió: "A lo largo de la historia de la pintura occidental, las imágenes de moscas pueden simbolizar la muerte, la podredumbre, la descomposición, la corrupción y el poder de la pintura para engañar al ojo ". Si has leído mi blog antes, sabes que me gustan los símbolos. ¡Habla de los dones de Dios! (¡A diferencia de la droga experimental que le dieron al presidente en el hospital! Lo escuchaste decir eso, ¿verdad?)

Pero todavía se siente terriblemente abrumador e insuperable. Deberíamos estar haciendo mucho más de lo que estamos - ¡deberíamos estar haciendo grandes cosas! ¡Para cambiar el mundo!

La Madre Teresa dice que no podemos hacer grandes cosas, solo pequeñas cosas con gran amor. Ella me gusta. ¿También habló de alegría?

En el judaísmo, de hecho, se nos "ordena" estar alegres, especialmente en esta temporada, incluso cuando nuestros corazones yacen jadeando en el suelo (Fiddler on the Roof nuevamente). Incluso cuando preguntamos: "¿Tenemos derecho a ser felices en ese momento?"

Pero estoy de acuerdo en que es nuestro deber. No podemos seguir adelante cuando nuestros corazones yacen jadeando en el suelo. Afectamos a quienes nos rodean, de manera negativa o positiva. Como el saludo y la sonrisa que mi amiga recibe del conductor del autobús escolar de su hija años después de que su hija haya crecido.

Pequeñas cosas, gran amor.

¿Cómo volvemos a encontrar gozo (regocijo)? Aquí está mi fórmula: Liberarse, Restablecer, Regocijarse. (Probablemente no lo inventé).

Para volver a encontrar la alegría, debemos soltar algo, que es como presionar un botón de reinicio.

Se supone que Yom Kipur es una fiesta alegre, así como Sucot, porque sabemos de antemano que seremos liberados de nuestros votos y “pecados” al final y comenzaremos de nuevo. Pensamos mucho en la muerte en Yom Kipur, pero esa es solo una forma de hacer que apreciemos la vida.

Pero no comencé alegre en todo este Yom Kipur. No creo que muchos de nosotros lo hiciéramos, dadas las circunstancias. Me desperté a las 7:30, con tres horas --- ¡¡tres horas !! - antes de que comenzaran los servicios, ¡y no había lugar adonde ir! Solo de mi habitación a mi sala de estar. Sin apresurarse a vestirse, salir temprano para dar un largo paseo hasta la sinagoga, lo que siempre me trajo alegría.

Me sentí triste, al igual que hago todos los Shabat en estos días, y comencé a hacer lo que he estado haciendo en muchos Shabat desde que llegó Covid, cosas que tradicionalmente se consideraban prohibidas porque son trabajo.

Fui a mi cocina y comencé a limpiar. Primero, los platos, luego desmonté la estufa y fregué todos sus trozos. Luego, fui al baño e hice una limpieza profunda allí. Hice esto porque estaba triste y necesitaba hacer algo productivo para sentirme mejor.

Tan pronto como comencé, me pregunté cómo podría hacer que este trabajo fuera sagrado en una de las fiestas judías más sagradas.

Entonces comencé a hablar --- ¿conmigo mismo? ¿A Dios?" Sabía que necesitaba encontrar un camino a la oración del día, y tenía rabia, pérdida, tristeza, impotencia y duda que liberar. Necesitaba llorar y no había nadie cerca para escucharme, y necesitaba a alguien con quien hablar y escucharme.

Admití que me sentía como un fraude: ¿qué tenía que ver limpiar mi casa con la oración? ¿Y si no pudiera conectarme con la oración hoy? Pedí ayuda, para mí y para mis compañeros terrestres. Para arreglar lo que arruinamos. Para no perder la esperanza.

Mientras limpiaba el espacio físico a mi alrededor, y mis lágrimas se derramaban, comencé a sentir que también estaba limpiando mi espacio interior.

Finalmente, estaba lista para poner la mesa y hacer que se viera hermosa para la noche. Si el hogar era el centro de atención aquí, necesitaba que pareciera y se sintiera purificado. Me comprometí en ese momento, a lanzarme a la fiesta y realmente orar en este día.

Y lo hice. En la posición que quisiera: en una silla, en el suelo, boca arriba, boca abajo, tumbada, cantando lo más fuerte que podía junto con las voces en Internet, sin preocuparme por eso si era el momento adecuado, o lo que otros pensarían, durante seis horas seguidas.

Al final, me sentí purificada. Había hecho el trabajo requerido del día. Y había sido purificador y gozoso. Me había liberado, reiniciado y regocijado.

Quizás había sido una pequeña cosa, pero lo hice con mucho amor.

La alegría continuó entonces y durante los primeros días de Sucot, y luego las noticias del mundo y “esa noticia” volvieron a mi vida. Esa noticia que se acumuló en el montón de la pesadilla que estamos viviendo ahora. Y mi sangre hirvió.

Necesito otra liberación, reiniciar, regocijarme ahora.

Menos mal que puedo cantar de nuevo mañana. Es una pequeña cosa que puedo hacer con mucho amor.

Especial de Rosh Hashaná: Año Nuevo, Página nueva; Vieja rabia, nueva etapa

Justo cuando pensaba que había terminado. Justo cuando pensaba que había seguido adelante, sintiéndome poderosa e independiente, después de haber hecho "el trabajo", esta persona entra otra vez en mi vida. Justo antes del año nuevo, mientras me preparo para dirigir mi primer servicio de Rosh Hashaná. Tan informal como es, es mío. Finalmente. Estoy en un buen lugar.

Y de repente no lo soy. El peor momento.

Al principio se siente como un mensaje benigno. Pero he trabajado lo suficiente como para que, esta vez, veo las luces intermitentes. Advertencia advertencia advertencia!

Cuando no respondo como esperaba esta persona, desde mi previa, dulce y asustada yo, sino más bien desde un lugar centrado y seguro en mí mismo, se lanza al ataque: un texto largo, gritando y goteando condescendencia, arrogancia. Esta persona es la victima. Otra vez.

Estoy desconcertada. Confusa. Mi miedo vuelve. Mis dudas sobre mí mismo. Estoy a la defensiva de nuevo. Supongo que tengo más trabajo por hacer. En realidad, es el momento perfecto. ¡Justo a tiempo para Rosh Hashaná!

Pasé las fiestas con éxito, alejándolo. Luego me da migraña. Y me doy cuenta de que es rabia reprimida. Y finalmente veo la conexión entre esta persona y las voces de mi infancia. Voces que decían: "Si lo dijeras de una manera que yo pudiera escucharlo ..." Y, "Tal y tal habría mostrado más buena voluntad".

Misma voz, vehículo diferente. Vieja rabia, nueva etapa.

Porque aquí está la cuestión: traté tantas veces de "decirlo de una manera que pudieran escucharlo", y mostré cantidad increíble de buena voluntad, mucho más allá de lo que merecían. ¿Por qué me sorprendí? ¿Otra vez? ¿Qué indicio había de que habían hecho "el trabajo"? ¿Y por qué lo había tomado? Porque estoy entrenada para tomarlo. Yo soy una mujer. Debo ser amable, cortés y paciente. Incluso si estoy furiosa por dentro.

Pero aquí hay otra cosa que me costó mucho aprender: no es mi responsabilidad decirlo de una manera que puedan escucharlo. Déjeme decirlo de nuevo: no es mi responsabilidad.

Y la frase que seguía apareciendo era: “Haz el trabajo. Solo haz el maldito trabajo. Yo he hecho el mío ".

Vieja rabia, nueva etapa.

Como parte de mi propio trabajo, me surgieron preguntas:

¿Necesito dejar que mi rabia se desate hacia esta persona? ¿Sería satisfactorio? ¿Lo lanzaría de una vez por todas? ¿O terminaría con la misma frustración de siempre?

Justo cuando estaba reflexionando sobre estas preguntas, escuché el veredicto sobre el caso de Breonna Taylor.

Trajo más preguntas que fueron más profundas aún, más allá de mí personalmente:

¿Qué sucede cuando literalmente no puedes expresar la rabia que sientes hacia tu agresor? ¿Qué pasa si están muertos o inaccesibles? Peor aún, ¿y si no es solo una persona? Y peor aún: ¡¿Qué pasa si es un sistema entero?!

Aquí está mi respuesta; Durante generaciones y generaciones, a los negros se les ha pedido --- no, esperado y obligado --- a reprimir la rabia --- que muestren "buena voluntad" y actúen "correctamente", lo que significa actuar con humildad, aplastando la rabia gritando a ser liberado. En otras palabras, aumente su rabia viviendo con miedo y a la defensiva. Siempre.

Sé que esto va a sonar gracioso, pero justo cuando estaba compartiendo estas ideas con una amiga, de repente empece a hablar de mi cabello. Estaba de pie frente al espejo cortando los pelos sueltos que parecen estar volando en mi cara constantemente en estos días. No importa cuánto recorte, parezca que hay más. Pelos que se niegan a adaptarse a los rizos del resto de mi cabeza desde que comencé a recuperarme del coronavirus. Se sentían simbólicos del sentimiento de descontrol que todos estamos experimentando en este momento. Parecían furiosos.

El otro día hubo un debate presidencial horrible. Es fácil centrar nuestra atención y rabia en las mentiras, los ataques, la crueldad y los análisis interminables de los debates de los que no aprendemos absolutamente nada nuevo. Son una distracción, como los cabellos sueltos de mi cabeza. Aquellos que intentan desesperadamente aferrarse al poder quieren colgarlos frente a nuestras caras, volviéndonos locos mientras seguimos cortando cada uno, como si revelar cada mentira nos salvará.

La rabia en sí misma puede ser algo bueno. Es un indicador de que algo debe cambiar. No solo eso, a veces es en realidad la rabia lo que nos da el poder y la fuerza para actuar de una manera que de otra manera no podríamos.

Pero la rabia debe enfocarse de una manera que produzca el cambio necesario. Necesitamos encontrar vías productivas para canalizarlo. Vivir con miedo y a la defensiva no es productivo.

En general, todavía tengo una buena cabellera, aunque perdí mucho debido al Coronavirus. Y en general, Nosotros El Pueblo realmente tenemos el poder. Este es un momento crucial y poderoso. Necesitamos usarlo sabiamente. Tenemos trabajo que hacer.

Parte de esto es trabajo interno, y esto guiará e informará el trabajo externo. La conciencia es algo muy poderoso. Nos ayuda a concentrarnos.

Comprometámonos todos a "hacer el trabajo" en los próximos meses y canalizar nuestra ira de manera productiva.

Año nuevo, página nueva; vieja rabia, nueva etapa.

Esto llamas “bendicion”? V’zot Ha’brakha

Ruth Bader Ginsburg murió el viernes justo antes de que comenzara el Año Nuevo judío. El significado de esto no pasó desapercibido para aquellos de nosotros que observamos y seguimos el calendario judío. Muchos de nosotros lamentamos su muerte. Sabemos cómo se mantuvo tan, tan fuerte, a través de numerosos episodios de cáncer, hasta el final, tratando de sobrevivir hasta las elecciones.

Pero preguntamos, ¿cómo pudo morir ahora? El temor asociado con su muerte se suma a los otros temores que hemos estado cargando.

"V’zot Ha’brakhah", comienza la última lectura de la Torá del año: "Esta es la bendición que Moisés, hombre de Dios, les dio a los israelitas antes de morir".

Hay una tradición que dice que Dios dispone que los justos, los tzadikim, mueran justo antes o después de que comience un nuevo año. Ruth Bader Ginsburg era una mujer de Dios, seguro. Pero, ¿es esta la bendición que nos está dando RBG? ¿¿Su muerte??

De hecho, el año nuevo es un punto de inflexión y la tradición dice que podrá ayudar más desde el "otro lado" de una manera más generalizada.

El sábado, el primer día de Rosh Hashaná, fui al parque y me senté con mi machzor, el libro de oraciones para el ano nuevo, revisando y preparándome para el día siguiente cuando estaría dirigiendo un servicio de Rosh Hashana por primera vez. Me senté apoyada en una enorme roca, de esas que inspiran asombro por su altura y anchura, sintiendo el apoyo y la energía de esta roca, y pensé: “Esto es lo que significan nuestras oraciones cuando le decimos a Dios: “ Tú eres la roca de nuestra salvación.”

Las rocas son sólidas. Ruth Bader Ginsburg era sólida como una roca.

Pero la historia no termina ahí. Para mi asombro, mientras estaba sentada en el suelo, con las rodillas dobladas frente a mí, un pequeño pájaro amarillo, probablemente un pinzón, voló y aterrizó directamente en la punta de mi zapato, a menos de 3 pies de mi cara. Se sentó allí mirándome, ladeando y girando la cabeza hacia adelante y hacia atrás como lo hacen los pájaros, y después de unos ocho segundos, se fue tan rápido como había venido y desapareció entre los altos arbustos al otro lado del camino.

Fue una experiencia que nunca olvidaré. Sentí como si el pájaro me estuviera hablando. "¿¿Qué significa eso??" Le pregunté a una amiga. Y ella me lo buscó: los pájaros amarillos llevan mensajes de poder personal y aparecen en tu vida cuando te sientes derrotado, te enfrentas a alguien que está reprimiendo tu potencial o tienes miedo porque estás comenzando algo nuevo. Vienen a recordarnos que somos más fuertes de lo que pensamos y que podemos superar la tormenta.

Me reí con deleite al pensarlo porque estaba sintiendo todas estas cosas personalmente en ese momento: que había alguien que estaba tratando de suprimir mi potencial, que tengo miedo de ser derrotado, que estoy comenzando algo nuevo, y tengo mas que un poco de miedo. ¿Podría pasar la tormenta?

Al día siguiente, dirigí ese servicio de Rosh Hashaná en Central Park a un grupo de casi 20 personas. Fue un gran triunfo para mí. Fue aterrador. No fui derrotada.

Pero no soy especial. Todo el mundo tiene más poder del que cree. Ese pájaro vino a recordarme el mío y te estoy transmitiendo el mensaje.

Que nos abramos al espíritu indomable de RBG y permitamos que fluya a través de nosotros y se extienda entre nosotros. Gracias, Ruth, por el trabajo que has hecho en la tierra.

Lo llevaremos a cabo. No hemos sido derrotados.

Tortugas, Serpientes, y T’shuvah: Ha’azinu

En un sueño que tuve hace unos días, estaba mirando un hermoso lago rodeado de rocas. El agua era cristalina y había miles y miles de tortugas de todos los tamaños. Estaban sentados en silencio en el suelo del lago, sin moverse, todos agrupados, pero con grandes espacios abiertos de agua entre los grupos. Fue una visión tranquilizadora aunque desconcertante. No sentí miedo, solo asombro. En la siguiente parte del sueño había serpientes. No peligroso. Simplemente ahi.

Con sus caparazones duros, las tortugas se protegen bien de los atacantes. Son poderosos y sólidos. Avanzan pesadamente, lenta y constantemente. Son pacientes. Ganan la carrera.

Las serpientes pueden representar la transformación a través del desprendimiento de su piel.

Para que ocurra la transformación, se debe hacer espacio para un tipo de trabajo diferente. La paciencia y una especie de protección psíquica son factores necesarios a medida que avanzamos en este momento difícil.

La semana pasada en la Torá, Dios le dijo a Moisés que no cruzaría a la Tierra Prometida con el resto de Israel. Esta semana, en la lectura llamada Ha’azinu, da su último discurso de advertencia a su pueblo. Siguen siendo un pueblo testarudo que ha sido infiel al Dios que los sacó de Egipto y les mostró innumerables milagros. Moisés los reprende por última vez, hablando con dureza con advertencias de finales espantosos, justo antes de morir.

Los terrícolas siguen siendo un pueblo terco. Llevamos conchas duras de protección contra amenazas. Es difícil para nosotros creer en los milagros y tener fe en Dios. Es difícil para nosotros cambiar. La paciencia no nos resulta fácil. Lo queremos todo ahora, en nuestra vida. Y hacer espacio, como limpiar cajones de basura que recolectamos, es algo que evitamos. Significa que tenemos que lidiar con "cosas" viejas.

El otro día estaba escuchando dos entrevistas con el reverendo Angel Kyodo Williams en el programa de radio de Krista Tippet, On Being. Williams es un budista afroamericana, una gran escritora y maestra. Williams dice que vivimos en una época de gran potencial y desesperación; porque hay tanto potencial, también hay desesperación. Pero estamos en un punto de inflexión; esta vez es diferente. No es lo mismo "volver a la normalidad". La gente está consternada y disgustada. Muchos de nosotros hemos aprendido lo intolerable que es ser intolerante, y estamos dispuestos a enfrentar lo que no hemos estado dispuestos a enfrentar antes: limpiar ese cajón abarrotado.

Y aquí está la clave; ella dice: “Sabemos que debemos enfrentar esto porque es intolerable vivir de otra manera que no sea una manera que nos permita estar en contacto con nuestro ser humano interior pleno, amoroso ... No podemos tener una sociedad sana, No podemos tener cambio, no podemos tener justicia, si no recuperamos y reparamos el espíritu humano ”.

Esto significa que tenemos que hacer el arduo trabajo interno de "llegar al conocimiento profundo de nosotros mismos" porque "de eso está hecho el derribo de los sistemas de opresión; el capitalismo, el patriarcado, la supremacía blanca, no podrían sobrevivir si suficientes de nosotros nos pusiéramos a trabajar para recuperar el espíritu humano, que incluye el sentido de humanidad de las personas que son los vehículos actuales de esas mismas formas de opresión ...

“Podemos actuar, lo cual es muy importante, pero sin la voluntad de ser flexibles, abiertos y de dejarnos llevar por la verdad del 'otro', el cambio no es transformador; el trazo de un bolígrafo puede volver a cambiarlo ".

Finalmente, explica que “nuestro impulso cultural es dar el salto al cambio; Nos sentimos incómodos y queremos saltar por encima de ese trabajo interior ". En otras palabras, no queremos sentir. Es demasiado doloroso. Y la ira a menudo se siente más fácil que el amor, así que nos convertimos en "activistas enojados".

Moisés, el líder más antiguo, debe entregar su liderazgo a la próxima generación. Habla con dureza y enojo a su pueblo. Esta es una gente a la que ha dedicado su vida y los ama, pero no puede expresar ese amor.

Quizás los israelitas necesiten un nuevo tipo de líder, uno que muestre compasión por su lentitud para cambiar. Uno que hace tiempo y espacio para hacer una pausa y considerar sus luchas y esperar pacientemente mientras avanzan con dificultad; alguien que los ayude a sentirse apoyados y protegidos y les enseñe de qué se trata realmente el amor, teniendo en cuenta sus imperfecciones y confusiones sobre el mundo y lo que realmente es la verdad.

En este momento de la historia, "estamos llamados a trascender nuestra verdad, con minúsculas, para encontrar Nuestra Verdad, con una 'N' mayúscula y una 'V' mayúscula", dice Williams.

Al igual que los israelitas al entrar en la nueva tierra, estamos dejando atrás algo viejo. Como dice Williams, recaeremos; esto es normal. Pero "algo está muriendo en nuestra cultura, y esa es la voluntad de estar en negación".

Si seguimos haciendo el trabajo interno que se nos exige, lenta y constantemente, llegaremos a una sociedad nueva, transformada. Que nuestro trabajo interior nos fortalezca y nos acerque a la verdadera transformación en el próximo año. Seamos tortugas y serpientes y hagamos tiempo para hacer nuestro t'shuva de regresar a nuestro verdadero ser y reparar el espíritu humano.

Shana Tova; un ano nuevo de dulzura a todos.

En tu boca y en tu corazón: Nitzavim

La lectura de la Torá de esta semana, Nitzavim, comienza: "Todos ustedes están hoy en pie ante el Señor su Dios ..."

¿Es una coincidencia que leamos esto justo antes de Rosh Hashaná, pidiendo perdón, pidiendo un año más?

"... Hago este pacto, con sus sanciones, no solo contigo, con los que están aquí con nosotros este día delante del Señor nuestro Dios, sino tambien con los que no están aquí hoy con nosotros ..."

Este año más que nunca, somos muy conscientes de los muchos que ya no están con nosotros hoy, y de los muchos que no estarán con nosotros el próximo año.

"... Tal vez haya entre ustedes algún hombre o mujer, algún clan o tribu, cuyo corazón incluso ahora se está apartando del Señor nuestro Dios para ir y adorar a los dioses de esas naciones ... brotando hierba venenosa y ajenjo ..."

Hmmm. Brotando veneno.

"... Cuando alguien así escuche las palabras de estas sanciones, puede imaginarse que es inmune, pensando, ‘Estaré a salvo, aunque sigo mi propio corazón voluntarioso.”

Hmmm de nuevo. “... Y las generaciones posteriores preguntarán --- los hijos que te suceden, y los extranjeros que vienen de tierras lejanas y ven las plagas y enfermedades que el Señor ha infligido sobre esa tierra, toda su tierra devastada por el azufre y la sal, más allá sembrando y produciendo, no hay césped que crezca en él ... "

Pero, al parecer, las cosas mejorarán eventualmente, porque: “Entonces el Señor tu Dios abrirá tu corazón y el corazón de tu descendencia para amar al Señor tu Dios con todo tu corazón y alma, a fin de que puedas vivir. "

Buenas noticias. Lo necesitamos. ¿Y luego un poco de sarcasmo? ...

“... Ciertamente, esta instrucción que les ordeno este día no es demasiado desconcertante para ustedes, ni está fuera de su alcance. No está en los cielos para que digas: ‘¿Quién de nosotros puede subir a los cielos y tomarlo para nosotros y dárnoslo para que lo observemos?’ Tampoco está más allá del mar, para que digan, '¿Quién de nosotros puede cruzar al otro lado del mar y traerlo y dárnoslo para que lo observemos?’

“No, la cosa está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para observarla.”

Hmmm. En tu boca. Y en tu corazon.

Después de escribir y publicar mi blog la semana pasada, recibí algunos comentarios de un par de amigos, y me preocuparon por lo que había salido de mi propia boca y el efecto de mis palabras en los demás.

Parecía tan inofensivo, hablando de mi alegría. Solo que eso no era todo de lo que estaba hablando, y había preguntas. Una amiga dijo que una persona de color podría ofenderse al hacer una analogía entre la avalancha de maldiciones de la Biblia y las balas de la policía contra hombres y mujeres negros desarmados. Así que lo cambié. Por si acaso.

La otra dijo que no sentía el matiz en mi escritura de mi comprensión de la situación política como ella sabe que la entiendo; Olvidé señalar mi conciencia del privilegio que tengo al poder escapar de la ciudad en absoluto, ¡nunca!

Ella sabe que crecí yendo a escuelas públicas (integradas) de la ciudad de Nueva York (una rareza extrema, entonces y ahora, en el sistema de escuelas públicas más segregado del país - ¿ha escuchado el podcast, “Nice White Parents”? Si no es así, debería hacerlo).

Esta amiga también sabe que me enseñaron a ser sensible a la historia de los estudiantes negros y morenos con los que fui a la escuela, y a entender la ira que expresaban hacia mí y mis hermanos blancos y rubios. Ella sabe que tuve padres que me enseñaron a discutir en contra de aquellos que decían, “‘Ellos’ necesitan simplemente superarlo. La esclavitud terminó hace mucho tiempo.”

Ella quería escuchar este matiz en mi escritura. Ella pensó que era importante. No pude dormir esa noche, estaba tan preocupada. Por la mañana, hice algunos cambios más.

¿Debería preocuparme por cada palabra que sale de mi boca? Si hago eso, no terminaré diciendo nada; necesito tener una piel más gruesa; alguien siempre encontrará algo para criticar.

Si, por otro lado, no me preocupo lo suficiente, seré como personas a las que no quiero ser. ¿Y qué tan profundo quiero que sea mi mensaje?

Durante los últimos dos años, he escuchado a personas quejarse: “Todos se han vuelto tan sensibles; no puedes decir nada en estos días sin preocuparte por ofender a alguien. ‘Sentirse incómodo,’’’ dicen, “es parte de la vida; si no te sientes incómodo, entonces no estás creciendo.”

Todo cierto. Todo el mundo es muy sensible en este momento. Y por una buena razón. Esta cultura de "honestidad" en la que vivimos está lastimando a muchas personas de manera real. Y es importante tener conversaciones incómodas que nos ayuden a crecer. Estamos en una curva de aprendizaje empinada en este momento de la historia, y se nos pide mucho—más que nunca.

Es dificil. Muchas veces, no cometemos errores, a pesar de nuestras mejores intenciones. Además de hacer todo lo posible por decir las cosas de una manera que no ofenda, puedo ser más paciente y perdonar a los demás que no lo hacen bien, incluso a aquellos con los que no estoy de acuerdo.

El mundo es un lugar confuso y aterrador para todos nosotros en este momento.

No puedo hacer nada por la boca y el corazón de otras personas, y es realmente frustrante, pero puedo hacer algo por mí mismo.

Quiero saber que he hecho todo lo posible por controlar mi propia boca y mi propio corazón, cuando este año me presento ante Dios en Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Sin duda, esto no es demasiado difícil ni desconcertante.

Alegría y Tortugas Mordedoras: Ki Tavo

Hoy es mi cumpleaños y estoy feliz, pero en realidad no es por eso que estoy feliz. La semana pasada no estaba feliz, y no porque no fuera mi cumpleaños. Fue porque sentía mucho dolor y también trataba de no sentirlo. Una amiga y colega estaba muriendo prematuramente en un período de tiempo increíblemente corto. Quería sentirme agradecida y feliz de estar viva, pero solamente me sentía triste.

Al igual que el dolor, la alegría es algo que no puedo controlar muy bien. Busco la alegría todos los días como parte de mi práctica espiritual, pero se siente muy difícil de alcanzar. Por lo general, solo surge de manera espontánea, pero siempre es un objetivo: vivir con alegría.

Esto es lo que se nos dice que debemos hacer para alabar a Dios. También lo dice en la lectura de la Torá de esta semana. Y quiero hacerlo por mi familia, porque cuando me siento mal, ellos se sienten mal, y también a mí, porque me facilita la vida un poco.

La parashá Ki Tavo es una continuación de la preparación de las semanas anteriores para "Entrar en la Tierra", "Ki Tavo --- Cuando entras…” Asi comienza. Parece que debería ser un momento alegre, porque los israelitas están a punto de entrar en la Tierra de la Leche y la Miel, pero es increíblemente doloroso de leer. Es solo una avalancha de maldiciones, advertencias de todas las cosas terribles que Dios traerá sobre nosotros si no andamos en los caminos de Dios. Mientras lo leía, era para mi como una serie de balas entrando en mi cuerpo, pow pow pow pow pow… Me hizo pensar en los disparos de la policía contra hombres y mujeres afroamericanos desarmados.

Luego de las maldiciones en la lectura de la semana están las bendiciones para contrarrestarlos. Si andas en los caminos de Dios ...

El domingo, por primera vez en seis meses, salí de la ciudad y pude estar junto a mi esposo, mis hijas, mi hermana y su hija, mi hermano gemelo y su familia, en su casa en el campo. Fue un día perfecto. El clima estaba perfecto, intercalado entre días nublados, tormentosos, húmedos y calurosos. Temperatura perfecta. Baja humedad. Soleado.

Pude ir a nadar en un arroyo de improviso con mi hermana. Primero pusimos un dedo de pie en el agua, y despues de un poco de debate, lansamos todo el cuerpo al agua fria y fresca. Fue increíblemente curativo.

Cuando regresamos a la casa, compartí la noticia con entusiasmo con mi sobrino. Sonrió irónicamente: "¡Eso es genial! ¿Viste la tortuga mordedora?”

Me alegro de que no vimos la tortuga mordedora. Me alegro de no haberme acordado de la tortuga mordedora o no me habría atrevido a tirarme al agua.

Después de este día idílico de clima perfecto, comida deliciosa (que mi hermano cocinaba a la parrilla), jugar y divertirse, y sin peleas (creo que esos días se acabaron. Esta generación más joven de mi familia parece haber descubierto lo que es importante, me alegra informar), nos bajamos del tren en la calle 125 en Harlem y, después de todo, tuvimos que enfrentarnos a la tortuga mordedora.

Mientras esperábamos un taxi, la falta de vivienda, los problemas de las drogas, la enfermedad mental, la negligencia y el racismo de nuestra sociedad pasaban por delante de la estación con nosotros, y fue realmente doloroso. Solo deseaba escapar de regreso al mundo idílico del que veníamos y sentir la alegría.

Esa es la lucha que se nos plantea todos los días: enfrentar el dolor que nos golpea constantemente, y hacer de nuestra sociedad un lugar de alegría para todos. Debemos escuchar el llamado del shofar (el cuerno de la oveja) diariamente durante este mes de Elul en preparación para el Año Nuevo. Es un llamado a despertar y hacer espacio para el cambio: en nosotros mismos, en la forma en que vivimos, en la forma en que tratamos a los demás y a la tierra.

Al mismo tiempo, se nos ordena encontrar la alegría, incluso en medio del dolor.

No soy ninguna santa. Parece que no puedo vivir en ese lugar de alegría, aunque lo intente. Desgraciadamente, soy demasiado humano.

Sin embargo, es otra intención que tengo para el Año Nuevo judío: estar realmente consciente y agradecida todos los días de estar viva, y encontrar la alegría en eso. En pocas palabras: cumplir el mandamiento de vivir con alegría, porque así alabamos a Dios.

A veces lo vislumbro, como este domingo pasado, y se queda conmigo un buen rato, como hoy. Sé que la tortuga mordedora está ahí de fondo, pero puedo optar por olvidar que está ahí por un momento para poder tener algo de paz.

Y eso está bien. Espero que todos podamos atrevernos a sumergir un dedo del pie, o lanzar el cuerpo a las alegres aguas, olvidándonos de la tortuga mordedora por al menos un rato. Por nuestro propio bien y por nuestras familias.

Feliz Elul.

Responsabilidad, Culpa, y Juramento: “Ki Teitzei”

Al entrar en el mes de preparación para la temporada del año nuevo judío, nuestro trabajo es hacer mucha búsqueda interior del alma; la idea es que nos sintamos listos para hacer los juramentos que haremos cuando comience el nuevo año.

Los votos no deben tomarse a la ligera. En la lectura de la Torá de esta semana, Ki Teitzei, se nos dice que si haces un voto y no lo cumples --- y pronto --- eres culpable (tienes "chet", como la famosa oración del Día de Yom Kippur, “Al Chet”).

Sin embargo, si no haces el juramento, no hay problema.

Las promesas son realmente importantes. Al igual que lo que desea, ten cuidado con lo que prometas.

Hablemos por un momento de responsabilidad.

Los médicos son responsables de hacer todo lo posible para salvar la vida de una persona, pero ahí termina. No son Dios y no pueden prometer nada. Son responsables si prometen y luego las cosas no salen bien.

Pero, ¿cómo separamos la responsabilidad de la culpa?

Nuestras voces críticas internas son muy fuertes. Durante toda esta pandemia, pero incluso antes, la gente me ha dicho: "Sé amable contigo mismo.”

Si tienes suerte, has estado en contacto con personas que te dicen lo mismo, ¡y con regularidad!

Llevamos estas duras voces dentro de nosotros desde la infancia, e incluso antes. Toda nuestra sociedad está configurada de esa manera: “no estudiaste lo suficiente; no eres lo suficientemente inteligente; no estabas prestando atención; no me escuchaste; no te estás cuidando tu cuerpo tu casa tus hijos tu dinero; relájate; estás demasiado estresado; eres demasiado negativo; simplemente ignóralo; superalo; sigue adelante y olvídalo ... "

Aaaaaaaarghhhhhhh !!! Las amonestaciones pueden seguir y seguir y seguir, como esta frase.

Todas estas cosas pueden ser verdaderas o incluso buenos consejos, pero ¿eso nos hace culpables?

¿Y con qué frecuencia les decimos tales cosas a otras personas sin tener la intención de hacerlas sentir culpables, pero el efecto es solo eso?

Una de las cosas más bonitas que me dijo una amiga recientemente fue: "No creo que hagas nada que cause tus migrañas. Creo que simplemente suceden.” Yo estaba revisando mi lista mental en voz alta de todas las cosas posibles que había hecho para causar mi última migraña. (Este es un (mal) hábito mío cada vez que tengo una migraña).

"No creo que hagas nada para causarlos".

Lo dijo con tanta naturalidad, pero el impacto fue tan inmenso que todavía me viene a la cabeza semanas después cada vez que tengo una migraña. Y reduce el estrés, si no el dolor.

Yo no tengo la culpa. Qué alivio.

La Torá de esta semana nos dice muchas cosas de las cuales somos responsables, y las migrañas no son una de ellas.

Para dar algunos ejemplos de la Torá: somos responsables de devolver los animales que pertenecen a un vecino si los encontramos; casarse con la esposa de su hermano muerto para que sepa que se ha hecho cargo de ella; proteger a un esclavo fugitivo; asegurárse de dar la herencia completa a un hijo cuya madre no ama; dejar cosechas en tu huerto para el pobre; no sacar demasiado de una cosecha que no es tuya; escuchar las instrucciones del sacerdote para evitar que se propague una afección cutánea; gritar si te están violando.

Todos somos responsables, pero muy pocos somos realmente culpables.

Si el sacerdote no te da el consejo adecuado, no puedes ser culpable de no contener la propagación de la aflicción. Y si gritas pero estás en un lugar donde nadie puede escucharte, no es tu culpa que no te escuchen.

Mi amiga no tenía idea del impacto de sus palabras, pero fueron escuchadas, probablemente debido a la manera casual y gentil en que las dijo. Simplemente se sintió como un hecho. Ella no necesitaba gritarme ni regañarme.

Todos sabemos lo que tenemos que hacer. Conocemos nuestras responsabilidades.

Aquí hay algunos objetivos que me gustan para el próximo año:

• Ser la voz suave y casual que me recuerda a mí y a los demás: "No es tu culpa".

• No hacer votos poco realistas que no puedo cumplir, ya sean personales o para el mundo.

• Buscar a quienes llevan esos mensajes amables y hacerlos mi compañía habitual.

• Seguir clamando, de todas las formas posibles, por lo que necesito y por lo que se necesita en el mundo, y dejar ir cualquier culpa por lo que parezco incapaz de cambiar.

 Porque todos somos responsables, pero muy pocos somos verdaderamente culpables.

Puntos de Retorno y Momentos Decisivos: “Shoftim”

¿En qué momento decidimos, colectiva e individualmente, que ha sido suficiente? ¿Y cómo se ve ese "suficiente"?

He estado pensando mucho en el próximo mes de Elul, nuestra entrada judía en girar / cambiar y regresar, regresar a nuestra verdadera esencia, regresar a "Dios".

En el texto de la Torá de esta semana, Shoftim, los israelitas reciben muchas leyes que deben seguir al establecerse en una nueva tierra para vivir una nueva vida. Es aquí donde encontramos la famosa frase, "Justicia, justicia perseguirás: Tzedek tzedek tirdof".

¡Gran idea!

Algunas de las leyes suenan muy bien, como, cuando te adueñas de la tierra de otra gente, no cortes ni destruyas ningún árbol frutal, especialmente no para construir tus casas; respeta el árbol y la vida que da.

Otra buena ley: si eres un rey, no acumules demasiada plata y oro.

Y otro: no vuelvas a Egipto, a Mitzrayim, el "lugar estrecho,” por ningún motivo!

Otras leyes suenan realmente duras para las sensibilidades modernas, como el castigo por adorar a otros dioses cuando se te ha dicho que no lo hagas. Ya que deberías saberlo mejor, porque te lo han dicho una y otra vez, te apedrean hasta morir por hacerlo.

Mientras tanto, en nuestro país del "Primer Mundo", cortamos árboles y destruimos bosques para construir oleoductos, y todavía tenemos la pena de muerte, así que no nos adelantemos demasiado. Seguimos viviendo en un lugar estrecho.

¿Cuál es el punto decisivo en el que la gente toma la decisión colectiva, “¡No más destrucción, no más tortura, no más abuso! ¡Suficiente!" Como individuos, podría ser en un trabajo, una relación, un matrimonio o una forma de comportarse, pensar, ser.

Por ejemplo, ya no vas a vivir con miedo y pánico.

Sí, eso es mío: vivir con miedo y pánico, no siempre, de ninguna manera, pero se ha vuelto muy a menudo para mí nuevamente en los últimos meses desde el comienzo de la pandemia y la enfermedad.

Las personas cercanas a mí saben que lucho con esto, pero es muy difícil exponerlo al mundo en general. Todavía hay muchos malentendidos y juicios en el mundo y en nuestra cultura cuando se trata de personas con ansiedad y cualquier tipo de problema emocional o enfermedad mental. Me juzgo a mi mismo.

Sin embargo, esta semana repetidamente me hicieron recordar en diferentes contextos que no estoy sola, que hay muchas otras personas que saben exactamente cómo me siento porque también experimentan o han experimentado lo mismo; No estoy sola.

Sin embargo, para cada uno de nosotros que sufre de esta manera, o de cualquier manera, puede haber un momento en el que nos despertemos y digamos: “¡Basta! ¡Ya no puedo vivir de esta manera! ¡Estoy harto de eso y lo rechazo! " Tal vez fue una toma de conciencia gradual y progresiva, o tal vez requirió mucho trabajo.

¿Cual es ese trabajo?

Creo que se trata de fomentar la fe y la confianza en que estaremos bien, que el mundo estará bien, que este no es el fin. El recordatorio está allí nuevamente en la Torá: “No te inclines ante dioses falsos. Te he dicho esto una y otra vez, y no me escuchas.” Dios está frustrado con nosotros. Quiere que comencemos a prestar atención. El castigo en la biblia es golpear con piedras hasta la muerte si no lo hacemos.

Suena duro, ¿no?

A menudo pensamos en los dioses falsos como dinero y posesiones, pero los dioses falsos pueden ser cualquier cosa que desvíe nuestra atención de lo que realmente importa. El miedo y el pánico son lo que vende las noticias y nos aleja del amor por otras personas y la tierra y la interconexión de todos nosotros. En el estrecho lugar del miedo y el pánico, olvidamos que Dios es Uno y Unico.

A veces tenemos que dar una paliza en la cabeza para empezar a prestar atención. O tal vez podamos empezar a prestar atención a las pequeñas cosas que suceden todo el tiempo. Para mí, cada semana parece haber un tema en los mensajes que me llegan. Vienen de lugares y voces aparentemente dispares, y siempre me sorprende, pero luego pienso, supongo que esa es la forma en que Dios se comunica conmigo. "No estas sola; incontables otras personas saben exactamente cómo te sientes.” Dios es Uno y Unico.

No quiero más palizas.

Cuando vivo en un lugar menos restringido, el miedo y el pánico disminuyen y, a veces, incluso desaparecen por completo. Sé que no estoy sola en mi pánico y miedo, pero prefiero no estar sola en mi fe.

Si construimos la fe juntos, podemos salir del lugar estrecho y desechar las piedras. O utilícelos para construir casas. Entonces no necesitamos cortar más árboles.