Espejos, cómo podría ser un funeral judío comunista, y Vayakjel

Ayer recibí una interesante petición para un funeral que me hizo mirarme al espejo.

Era para un hombre de 89 años, un artista que vivió su vida como un luchador, defendiendo la justicia, creando arte que era un comentario sobre la sociedad, como él creía que el arte debía ser (como cualquier buen comunista sabría). Un hombre del Renacimiento, conocedor de toda la historia, la política y la música. Admirador de Diego Rivera (a quien le dio la mano una vez mientras visitaba a su familia en México), un hombre que nunca descansaba, según su esposa, creando "alimento para el alma".

Creía que ni la educación ni el estatus social otorgaban dignidad a una persona. Más bien, el simple hecho de ser humano te hacía inherentemente merecedor de ella. No le gustaban los chistes que se burlaban de la gente (y supongo que, como a mi padre, los chistes que se burlaban de la raza, la etnia o el idioma de una persona). Un bebé de pañales rojos (como yo), su familia había estado directamente involucrada en la Guerra Civil Española, con historias de hombres durmiendo en el suelo de su casa en Brooklyn, preparándose para ir a España y unirse a la lucha.

Su familia hablaba mi idioma, a pesar de que ahora soy rabino. Me recordaron que debía estar orgulloso de mi herencia comunista, mientras que durante mi infancia me decían que debía avergonzarme de lo que no entendían o tenían ideas erróneas al respecto, tal como la cultura estadounidense moderna y mis círculos más cercanos me enseñaron a avergonzarme de involucrarme en el judaísmo a un "nivel espiritual".

Hablábamos el mismo idioma, excepto que no debía mencionarse a Dios en el funeral, ni al alma, porque él no creía (y supongo que sus hijos tampoco) en esas cosas. La única concesión fue el Kadish de los dolientes junto a la tumba, a petición de un nieto que participa espiritualmente en la comunidad judía donde vive. No hay problema, porque no se menciona a Dios en el Kadish de los Deudos.

¿Qué canciones serían significativas, qué poesía?, pregunté.

La Internacional, preguntó la hija riendo.

No hay problema, respondí riendo; "¡La cantamos en el funeral de mi madre!"

Así que aquí estoy, mirándome al espejo, viendo toda mi educación reflejada, representada por este hombre que es uno de los pocos que quedan vivos de esta era pasada. Sí, es un poco gracioso pedirle a un rabino que oficie un funeral y decir: "No, Dios, por favor". Pero puedo hacerlo. Me siento totalmente cómoda con este tipo de personas. Como dije, hablamos el mismo idioma, compartimos los mismos valores.

Es como si estuviera en casa con ellos.

La parashá de esta semana continúa con la construcción del Tabernáculo para que los israelitas hicieran una casa, un "hogar" temporal para que "Dios" morara entre ellos. Las instrucciones son más específicas esta vez, con medidas. Se les pide a los israelitas que traigan ofrendas de oro, plata, cobre e hilos de diferentes colores.

Se les pide que lo hagan según el impulso de su corazón. Traen con tanta generosidad que se les debe pedir que se detengan.

Un verso curioso se refiere a la fuente de cobre que contenía el agua para la santificación de los sacerdotes. Dice: “Él [Betzalel, el artista] hizo el lavamanos de cobre y su base de cobre con los espejos de las mujeres dedicadas que se congregaban a la entrada de la Tienda de la Comunión” (Éxodo 38:8).

Nuestros antiguos rabinos reflexionaron sobre esto. ¿Qué significaban estos espejos? E inventaron la historia de que provenían de las mujeres que, mientras aún estaban esclavizadas en Egipto, los usaban para verse reflejadas con sus esposos y seducirlos con su belleza.

¿El propósito? Que sus esposos no renunciaran a seguir creando futuras generaciones, a pesar de su situación aparentemente desesperada tras siglos de esclavitud agotadora.

Según esta historia, este midrash, Moisés al principio rechazó estos espejos por la vanidad que representaban, pero Dios insistió en que eran más sagrados que cualquier otra cosa creada para el Tabernáculo; contenían amor y esperanza. Por lo tanto, las palanganas se hicieron con estos espejos de cobre.

Es interesante que se le pida oficiar en este lugar. Funeral. Sin embargo, no veo ninguna contradicción. Este hombre poseía los valores judíos más elevados. Se negó a renunciar a la humanidad, a pesar de una vida llena de acontecimientos políticos desalentadores durante décadas. Fue un luchador, como me contó su familia, en muchos sentidos. No importa que no creyera en Dios ni en el alma. Él, como enseña el judaísmo, creía en el amor a todas las personas, en que todos están hechos a "imagen de Dios", aunque usara un lenguaje diferente para expresar esta idea. No es necesario creer en "Dios", como tampoco es necesario ser ateo para tener un profundo compromiso con la justicia.

Estaré orgullosa de oficiar este funeral mañana. Y la semana que viene les daré un informe sobre cómo va.

Mientras tanto, sigamos mirándonos al espejo y veamos el reflejo de lo que algunos podrían llamar "Dios", igualmente merecedor de amor y dignidad, sin importar nuestra apariencia. Y cuando salgamos, aprendamos de esta lección y aspiremos a ser generosos de corazón.

Y acostúmbrense a ver esa misma imagen, digna de respeto y dignidad, reflejada en los rostros de todos aquellos con quienes nos cruzamos, a pesar de cualquier razón por la que normalmente los juzguemos.

Y por una semana más, no renunciemos a la humanidad.

Y, por favor, digan Amén.