De la amargura y la oscuridad a los agradecimientos, los sueños y la luz

Recientemente, facilité una conversación grupal en el centro para personas mayores de la 92nd Street Y.

El tema central fue el Día de Acción de Gracias, nuestra manera de abordar la vida y cómo encontramos gratitud en medio de las dificultades, especialmente con los desafíos que plantea el envejecimiento.

Una mujer, con su estilo alegre, dijo que tenía una salud perfecta a los 87 años (excepto que podía bajar diez libras, se rió) y que no tenía nada más que gratitud.

Contó cómo su familia lo había perdido todo en el Holocausto cuando ella era una niña. Su hermosa casa grande fue bombardeada una semana después de que los nazis los desplazaran. Creció con monjas, fue una niña feliz y finalmente logró llegar a los EE. UU.

¡Qué vida, dijo, haber sido salvada de esa manera!

¡Un milagro para celebrar! ¡De verdad!

Lo que pudo haber sido amargura y resentimiento por la traición y lo que había perdido, se tradujo en gratitud por lo que tenía.

Luego la discusión giró hacia la muerte, la perdida de juventud, de familia, y fui testiga de una especie de desacuerdo.

“¡Nunca pienso en la muerte!” dijo una mujer. “¡Simplemente estoy agradecida de estar viva!”

Un hombre que había estado hundido en su silla todo el tiempo de repente se animó. "Pienso en la muerte todos los días! Tengo 92 años. ¿Cómo no hacerlo? ¡Y me hace sentir agradecido de estar vivo!"

Estuvieron hablando durante un minuto hasta que los detuve; dos enfoques muy diferentes de la vida, la tragedia y la pérdida. Ambos válidos. Ambos funcionan.

Pero a la cultura estadounidense en general le gusta hacer más espacio para un enfoque que para el otro: la actitud positiva, las vibraciones positivas.

A veces hay una tendencia a cerrar las conversaciones negativas.

Como judíos, se burlan de nosotros (nos burlamos de nosotros mismos también) por ser quejicas, por centrarnos en lo negativo.

Pero ambos enfoques de la vida también están en toda nuestra Torá, y de manera más dramática en Breishit, Génesis, con sus personajes y relaciones familiares muy tensos.

Tenemos la versión Hollywood, o la versión Netflix (para una actualización).

Amamos nuestro amor a primera vista (Isaac y Rebeca, Jacob y Raquel); el reconocimiento de la persona de tus sueños desde lejos; bajarse o caerse de un camello; Un hombre fuerte y guapo que hace rodar una piedra de un pozo; un beso en el primer encuentro (¿fue consensual?); estallar en lágrimas…

La sensación de que todo va a estar bien ahora que se ha encontrado el amor verdadero.

Pero luego no es así.

La vida real nos golpea en la cara y nos recuerda que no podemos escapar de nuestro pasado ni hacer que nuestro futuro sea perfecto.

Historias de traición, manipulación, dominación, competencia, venganza, resentimiento, pérdida de esperanza, amargura, profunda decepción y dolor; estrechez de miras, falta de imaginación... ¡en bendición, ojo! (¿No le queda a Isaac otra bendición en él a pesar de que ha "regalado" la primera? ¿O qué más está pasando aquí debajo de la superficie?)

¿No es así como estamos ahora con la situación mundial? (Nuestras elecciones tensas, guerras globales, calentamiento global...)

Deseamos, y de alguna manera creemos que deberíamos poder, controlar el resultado.

En Chayei Sarah, Eliezer desafía a Dios al poner todo tipo de condiciones sobre la mujer que se convertirá en la esposa de Isaac: si ofrece agua inmediatamente al sirviente, luego a sus camellos, etc.

Maimónides, el erudito medieval de la Torá, llama a esto un pecado: decirle a Dios: "Así es como tiene que ser, Dios, según mi imaginación.”

Lo mismo sucede con Jacob, diría yo, en la escena del sueño al comienzo de Vayetze, la parashá de esta semana. En el sueño, Jacob ve una escalera que conduce al cielo con ángeles subiendo y bajando, y Dios está de pie junto a él, haciéndole promesas de protección, de quedarse con él y de herencia.

Jacob se despierta, declara la sorpresa y la maravilla de que Dios esté allí, y levanta un pilar para ungir este lugar sagrado.

Pero luego Jacob hace algo curioso, en mi opinión.

Hace otra declaración, pero esta vez con una condición para Dios: “Si Dios permanece conmigo, si me protege en este viaje, si me da comida y ropa, si regreso a casa sano y salvo, entonces el Señor será mi Dios.”

Creo que eso es bastante valiente (aunque no es la primera ni la última vez que los personajes bíblicos son valientes con Dios).

Nosotros también podemos sentirnos tentados a desafiar a Dios de esta manera, haciendo condiciones para nuestra fe.

¿Por qué el mal en el mundo? ¿Por qué matanzas y guerras sin sentido? ¿Por qué un gobierno donde las ganancias triunfan sobre el cuidado del clima, la atención médica, la educación…?

Así que ahí está toda la oscuridad, en la Torá, y como la vemos reflejada en nuestras vidas y tiempos.

Nos sentimos tentados a volvernos complacientes en la desesperanza.

Pero luego la Torá nos habla de dejar el hogar, de tomar riesgos, de emprender aventuras, a pesar de lo desconocido, a pesar del miedo.

Y aparecen los ángeles.

Y aparece Dios.

Hay confianza y fe.

Hay sueños.

El domingo pasado, salimos de Jeshvan, el mes amargo (y fue tan amargo para tantos), a un nuevo mes, Kislev, el mes más oscuro, pero también el mes de la luz y los milagros.

El misticismo judío enseña que la creación del mundo, como se describe en la Torá, que surgió del caos, el tohu bavohu, es como un manto que cubre la gran luz que es Dios—y el trabajo es de nosotros des-cubrir la luz.

Entonces, ¿qué luz podemos aportar en un momento de tanta oscuridad, engaño e incertidumbre?

Que la gloria de lo Sagrado llena todo el mundo, pero que la luz está atrapada, y tenemos que liberar al Santo, o la Santidad, Mejor dicho, a través de nuestras acciones.

Que podamos expandir nuestra imaginación para traer bendiciones al mundo, más allá de donde creíamos que nuestra imaginación podía llegar.

Recordemos siempre buscar también los milagros y vivir con gratitud por todo lo bueno que tenemos y hemos tenido en nuestras vidas.

Ya sea que tu forma de actuar sea quejarte o enfocarte más en lo positivo, ojalá todo eso te lleve a acciones que puedan hacer que los milagros sucedan.