Refranes y la promesa de felicidad absoluta: Mattot-Masei

La ignorancia es una bendición, o asi dicen.

Sé que he hecho esta pregunta antes, pero: ¿cuánto queremos saber, en realidad? ¿Y cuánto sabemos realmente?

(Una verdad secreta: creemos que sabemos mucho, pero en realidad sabemos muy, muy poco, sobre casi todo, y a veces realmente no queremos saber mucho más, porque es muy abrumador, especialmente cuando no estamos seguros de lo que podamos hacer al respecto, y corremos el riesgo de desesperarnos y rendirnos cuando sabemos cosas y nos sentimos impotentes para cambiarlas).

(Verdad secreta #2: Irónicamente, realmente queremos saber, y cuando los secretos nos son ocultos, incluso o especialmente por personas que nos aman y piensan que nos están protegiendo, e incluso cuando cambia nuestra vida para siempre, en realidad no elegiría no saber, y siempre sospechamos la verdad de todos modos).

Fue el 4 de julio el domingo pasado, y parecía que todo el mundo estaba celebrando. El Parque Central estaba repleto de grupos grandes que no pudieron reunirse el año pasado, debido a la pandemia (dah).

Recuerdo los fuegos artificiales que duraron dos semanas que comenzaron alrededor del 19 de junio del año pasado después del asesinato de George Floyd y hasta el 4 de julio. El 4 de julio celebramos tradicionalmente la hermosa historia de nuestro país y la libertad. Pero esto se sintió más como rabia.

Este año no podría haber sido más diferente. El día era inusualmente fresco (un breve pero glorioso descanso de las olas de calor extremas que siguen llegando), y no se podía encontrar un espacio en el césped entre las reuniones de celebración, con parrillas que emitían los deliciosos olores de las comidas al aire libre de verano, que se extendían más allá del parque, en todo Harlem.

Y es cierto que hay mucho que celebrar: la pandemia se siente como si hubiera terminado en Nueva York, y gran parte de nuestra nación ha despertado a la verdad sobre la brutalidad policial y el racismo. Se siente como un despertar que lleva las cosas a un nivel completamente nuevo, gracias a la pandemia (si podemos agradecerle algo, creo que podemos agradecerle por eso).

Y ha habido otros desarrollos políticos positivos en el último año, incluida la aprobación de una ley para ampliar los derechos LGBTQ y, más recientemente, protecciones adicionales para la comunidad trans.

Podríamos centrarnos en todos los horrores, y debemos recordar que la comunidad LGBTQ está bajo un ataque cada vez mayor en los últimos años, a pesar de la legislación, pero también hay algunos aspectos positivos que reconocer.

¿Reconocer lo bueno significaría que las personas desconocen el estado del mundo? No lo creo. ¿Son conscientes de que les han mentido y que las mentiras continúan, y que no se está haciendo lo suficiente con respecto a la crisis climática?

Creo que la mayoría lo sabe.

¿Y quieren la verdad, junto con algo de verdadera compasión que se traduzca en cosas como viviendas verdaderamente asequibles e inversión real en la tierra, no esta cosa falsa que estamos obteniendo?

Por supuesto que lo quieren.

Estaba escuchando un episodio adicional del podcast Family Secrets, y la conversación comenzó discutiendo los refranes: "Lo que no sabes no te hará daño,” "Hay una razón para todo" y "Dios solo te da lo que puedes manejar.”

Tan INCORRECTO, ¿verdad? Porque estas son las últimas cosas en las que puedes creer o quieres oír cuando estás en crisis. Y el país y el mundo están en crisis, en muchos niveles.

Y esas trivialidades solo son útiles para quien transmite tal mensaje. Les hace sentir mejor, o piensan que es mejor que la reacción violenta de decir la verdad.

En Family Secrets, Kelly Corrigan habla de cómo se enteró de que fue concebida a través de un donante de esperma, mucho después de la muerte de sus padres, y que lo habían mantenido en secreto toda su vida. Saber la verdad hizo estallar toda su identidad.

Pero la verdad, por dolorosa e impactante que fuera, también fue liberadora, porque la desconexión, las preguntas, siempre estuvieron ahí debajo de la superficie.

Entonces, ¿quién se siente mejor como resultado de los secretos o de negar la verdad? No creo que nadie lo sienta.

¿Sabes qué más no te hace sentir mejor? El recuento de la historia de Pinjás, el fanático violento de la Biblia del que hablé la semana pasada.

Sí, nuestra tradición toma una historia realmente desagradable, la de Pinjás, y dice que Pinjás es uno y lo mismo que Elías, el maravilloso profeta que invocamos en la Pascua y al final del Shabat y como parte de la circuncisión ritual de un bebé. Contamos historias hermosas y mágicas sobre Elijah. Pensamos en Elías como un salvador y protector de los judíos.

Cuando escuchamos la historia de que Pinjás era realmente Elias, o se convirtió en Elias porque vivió un tiempo muy, muy largo, nos deja con un sentimiento potencial de felicidad. Eso es lo que realmente me pasó. Cuando escuché esto, me hizo sonreír y suspirar con alivio por dentro por unos momentos felices. Me dio una sensación suave, difusa y cálida por dentro.

Pero pensando en eso más tarde, me enojé.

¿Por qué hacemos esto? ¿Creemos que la Torá y el judaísmo de alguna manera serán salvados y redimidos por esta posibilidad?

En mis ojos, tampoco lo hace. Simplemente me enoja y me dan ganas de irme. Me dan ganas de desconectar.

Agregue a la verdad de la violencia de Pinjás la idea de que él tiene un lugar de honor nuevamente esta semana en la Torá, y que Moisés, nuestro gran héroe, tiene un último trabajo que hacer antes de morir, y ese trabajo es hacer guerra y aniquilar a todo un pueblo para que los israelitas puedan vivir en paz en la tierra que Dios les da.

Y agregue que Bilam, el que bendijo al pueblo judío una y otra vez hace un par de semanas, recibe una mención especial por ser asesinado por ser madianita. Sé; los madianitas eran culpables de apartar a los israelitas de su Dios y de la idea de la unicidad, y fue un mensaje difícil de entender para la gente, pero ¿eso justifica el genocidio?

Además, entiendo que Dios literalmente hizo que Bilam bendijera al pueblo, y Bilam actuó como un asno con su asno, pero la propia esposa de Moisés es una madianita, y creo que es justo decir que había un amor y respeto genuinos entre Moisés y su suegro, Jethro.

Entonces, ¿qué mensajes se envían aquí?

Me parece racismo.

Decir la verdad de las partes desagradables de la Torá no anula las cosas buenas que suceden, y hay cosas buenas en la parashá de esta semana. Como las pautas para juzgar a un asesino y el establecimiento de ciudades de refugio para tales fugitivos. La premisa es la equidad de juicio. Se establece una diferencia entre quienes matan intencionalmente, con odio en el corazón, y quienes lo hacen por accidente. ¡Suena muy parecido al sistema legal estadounidense! Además, las hijas de Zelophahed obtienen su herencia y se aclara la ley sobre la herencia de propiedades por parte de las mujeres.

Pero no quiero inventar una historia bonita sobre Pinjás solo para sentirme mejor acerca de la Torá y ser judío. No quiero pasar por alto el dolor.

Es más, no creo que pasar por alto las cosas me haga, ni a otros, querer quedarme más. La gente se ha estado alejando del judaísmo y otras religiones en parte debido a las mentiras dichas, no a las verdades. ¿Cuántos católicos se alejaron de la Iglesia Católica debido al encubrimiento generalizado del abuso sexual por parte de los sacerdotes?

Creo que cuanto más decimos la verdad, más permiso tenemos para luchar con el texto, más nos volveremos en lugar de alejarnos del judaísmo (o de cualquier comunidad o familia a la que pertenezcamos). La ignorancia es sólo temporalmente feliz, hasta que la verdad sale a la luz, y entonces nos damos cuenta de que no solo queríamos saberlo, sino que lo sospechamos todo el tiempo.

Kelly Corrigan refuerza esta idea en Family Secrets. Habla de cómo las personas se guardan secretos entre sí principalmente por miedo y por la creencia de que están solas.

Pero cuantas más oportunidades tengamos de revelarnos (con precaución), de compartir verdades que creemos que son tan profundas y oscuras que nadie querría volver a hablarnos o mirarnos, más nos damos cuenta de que no estamos solos, de que hay al menos una persona ahí fuera, y más probablemente miles, que entienden nuestras experiencias, porque también las han tenido; literalmente, cualquier cosa de la que estemos avergonzados, dice, podemos encontrar a otros como nosotros, y resultará más conexión, no el aislamiento que tememos.

Porque realmente no estamos solos. Y la verdad saldrá a la luz, no importa lo bien que pensemos que la escondemos o lo intentamos. Y luego nos quedamos con: "¿Sobre qué más me mentiste?" Carl Jung llamaría a esto "veneno psíquico.” Quita toda la confianza que había allí. Nos hace querer alejarnos y nos aísla aún más.

Lo que es cierto para nosotros personalmente y para nuestro país, su historia y su presente, también es cierto para la Torá. Y si hablamos de la verdad, podemos resolverla.

Es hora de enfrentar la verdad de todo esto y dejar de pasar por alto las cosas. Al enfrentar lo feo, conectaremos más, no menos, y no podemos cambiar lo feo si actuamos como si todo es una bendición, de la Torá o de nuestro país. Además, corremos el riesgo de rendirnos desesperados si todo lo que vemos es lo feo.

Así que dejemos de decir que la ignorancia es una bendición, que lo que no sabemos no nos hará daño y que Dios solo nos da lo que podemos manejar. Y dejemos de volver a contar historias de formas que cambien la realidad solo para hacerla bonita. Estos refranes y actitudes solo nos dañan y nos separan.

Y realmente espero que elijamos caminar hacia el otro, como judíos, como católicos, como cualquier otra persona. Juntos.

Tenemos la opción de alejarnos del racismo de la Torá y fingir que no está ahí, que se trata solo de que Dios quiere que sepamos que la Unidad es la verdad más grande, o podemos tomar las historias feas como lecciones sobre cómo no vivir.

Comenzando con la verdad, nos volveremos el uno hacia el otro y descubriremos cómo queremos vivir, como Uno, en la Tierra.