¿Qué quiero que la gente sepa? ¿Cuánto revelar? Zonas de peligro, y Akharey Mot/Kedoshim

La semana pasada, a solo un par de cuadras de casa, una persona me detiene y me pregunta si podemos hablar.

"¿De qué?" ​​pregunto. Me rondan por la cabeza las mismas cosas de siempre: ¿Qué está vendiendo? ¿qué quiere que firme...?"

"Lo que sea", dice, explicando que tienen un canal de YouTube.

Veo que es sincero, así que le digo que sí. Me pone un micrófono en la camisa y empezamos a caminar.

Primero hablamos de nuestros nombres. Se llama así por una estrella, como sus hermanos (una estrella real en el cielo, porque sí, sería raro si fuera una estrella de rock o de cine, dicen). Me da curiosidad el origen de esta persona, con un nombre tan interesante. Descubro que proviene de un pueblo que ha sido víctima de genocidio. No me lo dice. Simplemente lo grabo en mi mente.

Me pregunta de mi vida. ¿Quién soy? Le cuento cómo y dónde crecí, qué hacía antes y qué hago ahora. No estoy segura de su reacción. Pero le interesa saber cómo surgió lo de ser rabina. Se lo cuento en pocas palabras.

Luego pregunta: "¿Qué mensaje, qué cosa, les gustaría que supieran los espectadores?" ¡Guau! Tantas cosas, pienso, dándole vueltas a la cabeza. Puedo decir lo que sea, y quiero que sea importante.

Lo que me viene a la mente —y lo que más me gusta decirles a los desconocidos no judíos, como judío y rabino— es que no todos los judíos, incluido yo, estamos de acuerdo con lo que Israel está haciendo en Gaza.

Por qué siento esta necesidad es un tema para otro momento. Pero, en general, creo que "es bueno para los judíos". Porque lo que está sucediendo no nos hace quedar bien. Ya hay suficiente antisemitismo sin él.

Claro, soy consciente de que estoy entrando en terreno peligroso. Pero soy la Rabina Auténtica al que le gusta mantener la autenticidad. Además, creo en arriesgarme (con cautela), suelo juzgar bien a las personas y creo que puedo tener un impacto, incluso hablando con una sola persona.

Dice que imagina que ha sido muy difícil dentro de la comunidad judía desde que comenzó esta guerra. (Sí, increíblemente difícil).

Les digo que, si bien el antisemitismo es real y nunca ha desaparecido, hay un problema para entenderlo en la izquierda; la gente no entiende que el antisemitismo y el poder pueden ser ciertos al mismo tiempo, sin estar conectados.

Sí, es especialmente horroroso lo que Israel le está haciendo a Gaza, pero me pregunto si esta obsesión está teñida de antisemitismo, sin que la gente siquiera sea consciente de ello. Porque, ¿con qué frecuencia la gente desconoce su propio racismo o Sexismo o cualquier otro -ismo.

Digo que también quiero que los espectadores sepan que el dolor y el sufrimiento de las familias de rehenes en Israel, por no hablar de los propios rehenes, es inmenso y terrible, y no deberíamos olvidarlo, independientemente de quién sea el culpable de su continuo cautiverio. Ignorar ese dolor y presentar una imagen de todos los israelíes como judíos, todos los judíos como israelíes, o lo que sea, y el "mal perpetuado por los judíos" repite viejos clichés, y deberíamos ser cautelosos al hablar de ello, ya que deshumaniza a los judíos de la misma manera que se deshumaniza a los palestinos.

Mientras tanto, me indigna que el antisemitismo esté siendo utilizado como arma tanto por el judaísmo institucional como por la derecha (a quién le importan un bledo, en el mejor de los casos, los judíos).

"Sí, vaya, esto sí que tiene muchos matices, ¿verdad?", dice. Había estado pensando en esto mismo el otro día…

Le dije que no había dormida la noche anterior por las pesadillas que tuve tras escuchar una historia en This American Life (Acto I) sobre médicos voluntarios en Gaza que veían bebés —¡bebés!— a diario con disparos en la cabeza y el pecho. Muy selectivos.

Esto, además de la hambruna deliberada y el asesinato de cooperantes, etc., si le preguntas a cualquiera dispuesto a analizarlo seriamente —o siquiera a asumir la responsabilidad— son verdaderos crímenes de guerra. (¿Hace falta añadir que la guerra tiene sus reglas y que más asesinatos solo siembran más odio? ¿Acaso sirve de algo matar a los bebés de otros porque "su gente" mató a los tuyos?)

Pero la administración Biden se negó a investigar ni a responder, a pesar de que los médicos se comunicaron con estos informes. (Ni hablar de Trump como el "Gran Pacificador" cuando asumió el cargo hace unos meses).

El YouTuber me preguntó si tenía esperanza.

"¿Sobre Gaza? ¿Israel? ¿El mundo?"

“Todo.”

No tanto por Gaza e Israel, no.

Pero entonces le conté otra historia que había oído, esta vez de “On The Media.”

Una mujer negra recoge tierra al lado de la carretera en una zona rural de Alabama. Es el lugar de un linchamiento para un museo de historia negra. Está llenando un frasco. Un hombre blanco que pasa en una camioneta grande reduce la velocidad, observa, regresa, quizás tres veces. La mujer, comprensiblemente, se pone cada vez más nerviosa.

El hombre finalmente se detiene. La pregunta qué está haciendo. Ella considera si decirle la verdad o no. Está en una zona de peligro. Pero la suelta.

En lugar de responder con hostilidad, le pregunta si puede ayudar. Ella le ofrece la paleta. Él insiste en que se la quede. Cava fervientemente con sus manos.

Mientras cavaban, llenando el frasco, ella empezó a llorar. Él la pidió perdón, que no quería molestarla. Ella le respondió: «No, no me estás molestando; me estás ayudando, me estás bendiciendo».

Siguieron cavando.

Entonces ella notó que su rostro se estaba poniendo rojo. Estaba preocupada.

«¿Estás bien?», preguntó. «Sí», respondió él, «solo me preocupa que haya sido mi abuelo quien linchó a esta persona».

Le puso la mano en el hombro. Lloraron juntos. Él la acompañó de vuelta al museo. Juntos, entregaron el frasco lleno de tierra para añadirlo a una pared de frascos. Ahora eran amigos. Habían sanado.

Como dice Bryan Stevenson en el podcast: «No soy ingenuo, esto podría haber sido muy diferente, pero este tipo de historias me dan esperanza». A pesar de la sensación de que estamos retrocediendo, ha habido una evolución, lo cual es una verdadera razón de la reacción negativa que estamos experimentando ahora en este país.

El YouTuber dice: "Tu me das esperanza".

Pero luego me pregunta si me pone nerviosa salir en el video. Es una zona de peligro. Podría hacerse viral. Están nerviosos.

Hablamos de ello. Su madre se pone nerviosa y les dice que no publiquen cosas polémicas. Es comprensible, en el clima político actual. Y comprensible porque provienen de otro pueblo que fue blanco de genocidio en el pasado. Saben lo que se siente estar expuesto, vulnerable.

El YouTuber quiere saber qué me da fuerza. Le digo que son mis padres, quienes fueron un ejemplo de alzar la voz, incluso si te pone en peligro. Señalo a todas las personas valientes que alzan la voz ahora, hoy, y que me dan valor.

Todavía no tenemos una respuesta sobre la publicación del video, pero hemos estado en contacto. Creo que ha sido sanador y esperanzador para ambos.

Esta semana, muy acertadamente para nuestro tema, la Torá continúa enumerando las leyes que debían seguir los israelitas al entrar en la Tierra de Leche y Miel.

Comienza con un chivo expiatorio: una cabra literal enviada al desierto como forma de expiación por los pecados. Luego, aborda temas como la siembra de los campos, dejando la cosecha en los márgenes para los pobres. Habla de robar, de no tratar con bajeza al prójimo, de no dar falso testimonio ni falsedad alguna, y de no poner tropiezo ante un ciego.

Más adelante, se encuentran reglas sobre los miembros de la familia cuya desnudez no debe ser revelada. Aunque no lo explica, es obvio que se trata de estar expuesto, vulnerable, en peligro.

Todos sabemos cómo los judíos han sido utilizados como chivos expiatorios de los males de la sociedad a lo largo de la historia. Ahora que los judíos tienen poder como nación, apoyada con armas por otros países (por ejemplo, EE. UU.), y se les da carta blanca para usarlas, la situación se complica.

Nos quedan preguntas:

¿Cuándo, como naciones o como individuos, asumimos la responsabilidad y revelamos la verdad? ¿Cuándo culpamos a otros por nuestras propias acciones, inventamos excusas o incluso negamos la verdad y fingimos que no está sucediendo?

¿Cuándo actuamos de forma "vil"?

Podríamos estar poniéndonos en peligro, y hay momentos en que no se deben revelar ciertas cosas. Pero también debemos ser valientes y hacer lo que podamos, cuando podamos. El cómo y el cuándo es diferente para cada persona.

Así que, al acercarnos a la festividad del Apocalipsis, a tan solo un mes de distancia, cuando los rabinos dicen que la Torá fue revelada en el Monte Sinaí, oremos por la revelación de cómo y cuándo podemos desempeñar un papel y marcar la diferencia en estos tiempos tan confusos y oscuros.

Que sembremos paz, amor y bondad en lugar de violencia, odio y hostilidad. Y hablemos con amabilidad a quienes discrepan. ¿De qué otra manera podemos crear el mundo en el que queremos vivir?

Que seamos vehículos de sanación.

Y, por favor, digan Amén.