Oración, pánico, y Va’etkhanan

Así es como suelo poner en marcha mi blog; Leo la porción de la Torá de la semana el domingo a primera hora. Mientras leo, me doy cuenta de lo que se destaca para mí de todos los elementos e historias, en hebreo y en inglés.

A medida que pasan los días, me vuelvo muy consciente de lo que sucede en mi vida y en el mundo, en busca de conexiones.

A mitad de semana empiezo a entrar un poco en pánico si no he tenido ninguna inspiración.

¡Y aquí estaba, el jueves por la tarde, y no tenia nada! Escuché muchos de podcasts, las noticias, aprendí un monton sobre tantas cosas interesantes, maravillosas y horribles, pero aún así, nada (y definitivamente estaba entrando en pánico).

Lo unico que tengo es la oración como tema.

¿Es esta la multitud para hablar sobre la oración? Algunos de ustedes, tal vez. Me estoy convirtiendo en rabino, así que todos deben saber que me gusta la oración, pero... bueno, ya saben cómo crecí: "No hay Dios, y la oración es para los ignorantes.”

Pero así es como comienza la parashá esta semana. Comienza con la palabra que le da nombre, Va'etchanan, que es el relato de Moisés sobre su súplica a Dios. (Eso es una oración, cuando estás hablando con Dios directamente).

Pero todos hacemos eso también, ¿no? ¿Quién de nosotros no ha suplicado al aire que nos rodea, a alguna cosa invisible, cuando estamos en un estado de desesperación, incluso cuando sabemos que probablemente no vamos a escuchar una respuesta? (Y si afirmamos escuchar una voz, y se lo contamos a un amigo o a nuestro terapeuta, es posible que se asusten un poco y quieran investigar más y asegurarse, Dios no lo quiera, de que no estamos escuchando voces en general, ¿verdad?)

Pero cuando suplicamos a Dios, ¿nuestras súplicas son siempre las correctas? ¿No imaginamos a veces que algo sería simplemente perfecto, si tan solo, y luego nos damos cuenta de que todo estaba mal?

Esta semana en la Torá, Moisés continúa con la revisión de su vida mientras vuelve a contar la historia del viaje de los israelitas hacia la libertad. Por supuesto, la historia de Moisés está muy entrelazada con la historia de ellos y ellas.

Desde el principio, vuelve a contar palabra por palabra, de una manera desgarradora, una conversación con Dios; “Supliqué (va’etchanan); ten piedad, apiádate de mí, Tú, oh Dios maravilloso que me hiciste ver tantas maravillas y milagros; Tú, que no tienes igual en poder en la Tierra o en el cielo, por favor, por favor, déjame cruzar y ver la Tierra Prometida… solo esta última cosa.”

Uno podría sentir un poco de pánico en la súplica desesperada de Moisés; parece sentir que necesita absolutamente, al menos, pisar la tierra antes de morir.

¿No se te rompe el corazón por Moisés, después de todo lo que ha pasado? ¿Ser separado de la única cosa por la que ha luchado y trabajado tan duro?

Pero Dios estaba enojado con Moisés y gritó: “¡Eres demasiado! ¡Deténgase! ¡Y nunca me vuelvas a hablar de esto!”

Moisés culpa al pueblo por la ira de Dios contra él; es culpa de ellos, por ser tan tercos y no tener suficiente fe.

Uno casi puede entender por qué Moisés pasa por alto la culpa. Él está sufriendo. ¿Y que Dios esté tan enojado con él? Tiene que doler.

Aún así, en mi opinión, Moisés no está siendo lo suficientemente introspectivo; hemos visto muchas veces cuando Moisés tampoco tuvo suficiente fe. Y, francamente, a Dios le vendrían bien algunas clases o terapia de manejo de la ira. ¡Quiero decir! ¡Hablarle a tu hijo de esa manera!

Y seamos realistas; ¿Quién no ha luchado con la fe, ya sea en Dios o en nuestros semejantes?

Sin embargo, Dios hace una concesión al permitir que Moisés suba a una montaña y al menos vea la tierra antes de morir.

Pero la pregunta permanece: ¿Moisés está orando por lo correcto?

Claro, es triste que no pueda ver el resultado final de todo su trabajo. Pero, ¿realmente necesita hacerlo? Tal vez su trabajo haya terminado, y eso es todo. Tal vez necesita aceptar lo que es. Tal vez, también, Moisés no esté destinado a ver los resultados finales de todo su trabajo. Vaya cosa; mira hacia la tierra, y todo lo que puede hacer es imaginar el futuro. ¿Obtiene el subidón que esperaba? Me pregunto.

Pero tal vez a veces nuestra imaginación es suficiente. Quizás nuestra imaginación es nuestro poder a veces. Si imaginamos que las cosas saldrán bien, que resolveremos los problemas que nos acosan, entonces significa que no hemos perdido la esperanza, que todavía tenemos fe.

Así que supongo que se me ocurrió algo para escribir, después de todo. No hay necesidad de entrar en pánico, ni siquiera un poco. Las apuestas no son tan altas aquí.

Pero hay mucho en juego para muchas otras cosas que no necesito enumerar. Y creo que muchos de nosotros estamos en pánico por estas mismas cosas.

Entonces, oremos por el equilibrio en la vida cotidiana; para saber cuándo es el momento de entrar en pánico y cuándo no.

No solo usemos el poder de nuestra imaginación para ayudarnos a mantener viva nuestra fe de que, de hecho, tenemos el poder para solucionar los problemas en nuestras vidas y en nuestro mundo.

Y, de una enseñanza que escuché en Tisha B’Av el domingo de esta semana con Hadar, tengamos claridad de que estamos orando por las cosas correctas.

Y digamos, Amén.