Muñecas Rusas, Mattot-Mas’ei, y Tisha b’Av

Esta mañana recogí mi collar con todos sus amuletos para ponérmelo. Llevo estos amuletos con la esperanza de que, de alguna manera, mis supersticiones agreguen una capa adicional de protección.

La cadena estaba enredada, y mirando de cerca mientras luchaba con ella, me di cuenta de que si aflojaba mi agarre, se desenredaría fácilmente.

Aquellos de nosotros que nacimos alrededor de la década de 1960 crecimos pensando que éramos de la generación que cambiaría el futuro del mundo, si tan solo apretáramos nuestro control.

Se habían superado las principales enfermedades y la medicina moderna nos salvaría a todos, finalmente. Las mujeres estaban siendo liberadas y tendrían control sobre sus cuerpos. Lo mismo para los negros, que estaban aprendiendo a amar su color de piel y cabello. Todos decidirían deponer su espada y su escudo, y no tendríamos más guerra. La igualdad y la justicia prevalecerían y pronto todos viviríamos en paz en la Tierra.

Muchos de nosotros prometimos no rendirnos nunca en la lucha.

En la parashá de esta semana, se nos enseña detalladamente sobre los votos. Los votos no deben tomarse a la ligera, ya que son algo muy serio.

Además, las cinco hijas de Zelofehad, que se presentaron en Pinjas la semana pasada, regresan esta semana para concluir la historia.

Es una historia de heroísmo femenino y de justicia.

Primero, estas mujeres defienden su derecho a la herencia de su padre, ¡y son escuchadas! ¡Ellas ganan (yay)!

Luego, esta semana, el patriarcado exige su parte. Como la tierra que heredarán los israelitas se asigna a cada tribu, los hombres protestan; si estas mujeres se casan fuera de su tribu, se llevarán consigo su herencia. La tierra no será dividida equitativamente como Dios la asignó. No sería justo, dicen.

¿Qué es justo? Hay tantas capas en esta pregunta.

¿Es justo que estas mujeres deban casarse con sus primos o perder su herencia? ¿Es justo que las personas que antes vivían en la Tierra Prometida sean masacradas? ¿Que se culpe a las mujeres moabitas y madianitas por atraer a los hombres israelitas?

Podría seguir, pero prefiero contarles sobre el programa que he estado viendo llamado Russian Doll. Es brillante, divertido y profundo, y si no lo has visto, ve a verlo.

Como una muñeca rusa, el programa descubre capas profundas de la psique humana. Se trata de una mujer que sigue muriendo. Una y otra vez (frustrantemente), vuelve al mismo momento una y otra vez, hasta que aprende la lección.

Si prometes verlo, no te lo estropearé. Pero te diré que se trata de nuestro deseo de cambiar la vida y hacerla justa.

Plantea la pregunta: "¿Cómo se supone que debemos vivir mientras estemos vivos?" ¿Deberíamos intentar hacer retroceder el reloj, cambiar el pasado, si tuviéramos el poder? ¿No haría todo más justo: recuperar el dinero que alguien le robó a tu familia, matar a todos los nazis, etc.?

Si tan solo…

Si tan solo hubiéramos luchado más duro, tenido una administración diferente, hecho una revolución... tantas cosas serían diferentes: coronavirus, aborto, violencia armada, drogadicción, pobreza, calentamiento global...

Si tan solo hubiéramos sido más activos políticamente, alzado la voz, si no nos hubiéramos vuelto complacientes…

Tisha B'Av, que conmemora la Destrucción del Templo, es un tiempo de duelo, y llegará la próxima semana. Es uno de esos momentos en el judaísmo que nos permite simplemente llorar. No debemos tratar de cambiar nada, ni preguntarnos cómo podríamos haber hecho las cosas de manera diferente.

Simplemente lloramos. Leemos el Libro de las Lamentaciones e imaginamos la destrucción, el derramamiento de sangre y la muerte.

Siento que eso es todo lo que he estado haciendo últimamente: imaginar la destrucción, el derramamiento de sangre y la muerte. Los profesionales de la salud mental dicen que debemos permitir eso. Creo en eso.

Los activistas políticos con una inclinación espiritual también nos dicen que lamentemos nuestras pérdidas, recuperemos el equilibrio, luego usemos la energía del dolor y la ira en aras del cambio: agárrate de nuevo, agárrate con fuerza, haz un voto de nunca rendirte.

También creo en eso.

Mira, no tengo nada de esto resuelto. Solo estoy viajando en esta vida, tratando de resolverlo como el resto de ustedes.

Y lo que me sigue surgiendo es que los humanos siempre han luchado por la justicia, la igualdad y la paz.

Y en el corazón de eso está el amor.

Amor por la tierra, nuestras familias, nuestras comunidades. Y nos han enseñado que si pudiéramos repartir las cosas "justo así,” asegurándonos de que todos tengamos nuestra parte justa de poder y tierra, todos nuestros problemas se resolverían.

Conquista la enfermedad y entonces todos estaremos protegidos, sin necesidad de amuletos especiales alrededor del cuello.

Pero sabemos en nuestros corazones que todas las enfermedades nunca serán conquistadas. Y sabemos que, pase lo que pase, todos debemos morir al final.

Con Tisha b’Av lamentamos el final de una era, y con la parashá de esta semana llegamos al final del libro de Números.

Con estos finales, tal vez no sea el momento de hacer votos o apretar nuestro control.

Tal vez sea el momento de descubrir las capas de nuestro dolor y descubrir qué lecciones debemos aprender cada uno mientras aún vivamos en esta Tierra.

Y digamos Amén.

Juliet Elkind-Cruz

I am the Real Rabbi NYC because I will always be real with you. I am not afraid of the truth or of the Divine being present in all things. I bring you the beauty of Judaism while understanding and supporting you through the very real challenges—in your life and in the world. I officiate all life cycle events, accompanying you spiritually and physically. Maybe you’re spiritual but not religious, part of an interfaith family or relationship, need Spanish-speaking Jewish clergy, identify as LGBTQ, have felt rejected in Jewish spaces, are a Jew of Color or a Jew by Choice. Whatever your story, I want to hear it.

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