¿La Imagen de Dios en Pinjas?
Tal vez como tú, me cuesta ver lo bueno en algunas personas. Tú sabes de qué estoy hablando.
¿Qué pasa con “todos están hechos a la imagen de Dios/B'tzelem Elohim”?
Sin embargo, Dios es violento, se enfurece y envía plagas sobre su propio pueblo una y otra vez.
¿Queremos ser hechos a esa imagen?
Tal vez recuerdes la historia de Pinjas al final de la parashá de la semana pasada; Pinjas muestra su pasión por el Dios israelita al atravesar con su espada a una mujer madianita y su amante israelita.
Se considera que los paganos madianitas y moabitas usan a sus mujeres para alejar a los israelitas de su propio Dios todopoderoso y regresar a los dioses y prácticas paganas.
En la furia de Dios al ver a los israelitas retozando con las paganas locales, Dios envía una plaga sobre los israelitas.
La plaga termina con el horrible acto de Pinjas. No sólo eso, ¡Dios hace sacerdote a Pinchas!
"¿Cómo puede Dios recompensar tal violencia?" decimos.
De hecho, Pinjas es visto como un héroe por muchos judíos. Su historia se ha utilizado como una licencia hacia una violencia similar en la actualidad contra los "enemigos" judíos e israelíes.
Algo de esto se puede entender mirando la historia. El paganismo en el mundo antiguo era una amenaza constante para la nueva religión israelita del monoteísmo. Por lo tanto, los recordatorios repetidos en la Biblia de que somos diferentes y debemos mantenernos separados.
El miedo al extraño se ha visto agravado por milenios de violento antijudaísmo.
Pero hay otra forma de ver esta historia, escribe Arthur Waskow del Centro Shalom.
Es cierto que "La plaga de la violencia acaba con la plaga de la enfermedad.”
Pero tal vez Dios se ve a sí mismo en Pinjas y se da cuenta de que la ira y la violencia de Dios son el ejemplo equivocado que se debe dar.
Tal vez, como dice Waskow, Dios está “conmocionado hasta la vergüenza.”
El pacto de Dios con Pinjas como sacerdote, es uno de paz; literalmente, “Le doy mi Pacto de Paz/Noteyn lo et briti shalom.”
Tal vez esta es la forma en que Dios dice que, al hacerte sacerdote, haces un voto de no volver a usar la violencia nunca más.
Esta puede ser una lectura generosa, pero ¿no se reduce a menudo a cómo leemos y miramos las cosas?
Escuché un episodio reciente de This American Life llamado The Possum Experiment. Investiga la pregunta básica: "¿La mayoría de nosotros somos malos o buenos?" Sus autores se preguntan si es mejor estar en guardia la mayor parte del tiempo; habiendo sido quemado, ¿no es la desconfianza el mejor camino a seguir?
La desconfianza nos protege, después de todo.
La primera parte del episodio es una entrevista con el comediante y escritor Darryl Lenox (que es muy divertido; escúchalo aquí).
Lenox se ha quedado ciego como adulto maduro, lo que le da el privilegio de poder comparar el “antes y el después.”
Lenox, un hombre negro alto e imponente que ha vivido con el tipo de prejuicio que tendría un hombre como él en los EE. UU., ahora se ve obligado a confiar en extraños.
Lo que descubre es que, cuando la gente descubre que es ciego, de repente ya no le tienen miedo. Gente totalmente extraña comparta secretos íntimos y le hacen escuchar confesiones de todo tipo.
Hay un cura al que le gusta tener sexo con hombres; un policía blanco que reconoce cómo su trabajo lo ha cambiado al estar siempre al acecho del peligro.
Pero en su mayoría son mujeres blancas mayores, mujeres que podrían tenerle miedo en diferentes circunstancias, y ahora le abren el corazón.
El entrevistador pregunta, ¿estas experiencias no hacen a Lenox más cínico y desconfiado?
No, dice, en realidad le han dado más confianza en la humanidad.
Porque para él, significa que todos estamos a una distancia muy pequeña de ser exactamente iguales.
Que podamos leer bondad y confianza en nuestros prójimos y en los extraños.
Siempre que sea posible, que sigamos el camino de la paz en nuestro trato con aquellos con quienes no estamos de acuerdo, y aquellos que nos amenazan.
Que conservemos nuestra fe en la humanidad.
Y que podamos decir Amén.
