Ama la Tierra: B’khukotai

El otro día, estaba hablando con una vecina y le conté sobre el Programa de Asistencia de Emergencia para el Alquiler que se creó en el estado de Nueva York durante la pandemia—increíblemente útil para muchas personas.

Le alegró saber sobre el programa, pero pronto pasó al tema de la “responsabilidad personal.”

Se quejó amargamente de las personas que “se aprovechan del sistema que se supone debe ayudar a la gente trabajadora.”

En cambio, dijo, apoya a personas sin escrúpulos que “tienen cuatro hijos que no pueden mantener, toman limosnas” que usan para las drogas en lugar de salir y conseguir un trabajo: “No me importa, incluso si trabaje en McDonald's!” ella gritó.

Su punto era que la gente necesita aprender a vivir dentro de sus posibilidades.

Verdadero…

Pero luego traté de desviar la conversación del individuo hacia los problemas sistémicos que aquejan a nuestra sociedad. Le recordé que McDonald's no paga lo suficiente para cubrir el alquiler de nadie, sin importar dónde vivas.

Ella no queria aceptar nada de eso: “¡Pago mis impuestos para que alguien pueda comprar drogas cambiando sus cupones de alimentos por dinero en efectivo! ¡Mi madre tenía tres trabajos para poder alimentarnos!” ella gritó.

Las cosas que dijo me recordaron de los años de la presidencia de Bush, cuando George W. elogió a una mujer por hacer exactamente eso ("Tienes tres trabajos... ¡Qué increíble!").

¿Dónde estaba la cuestión de la responsabilidad del gobierno? ¿Dónde quedó la conciencia de que nadie debería tener que trabajar en tres trabajos solo para llegar a fin de mes?

Veo el orgullo de mi vecina como algo hermoso que deseo para cada persona que lucha, pero escucharla hablar de esta manera me entristeció mucho.

Fue un reflejo del adoctrinamiento extremadamente exitoso de millones de estadounidenses para que asumieran la culpa de ser pobres.

Quita la responsabilidad del gobierno por el mal trabajo que hace al cuidar a sus residentes.

Nuestros impuestos deberían ser para asegurarnos de que todos tengan satisfechas sus necesidades básicas; debe ser una relación recíproca, sobre todo en un país con tanta riqueza como el nuestro.

Sin embargo, el abuso del sistema tributario en nuestro gobierno, por parte de nuestro gobierno y entre ricos y pobres por igual, es rampante.

Y luego está el abuso de nuestra tierra.

La parashá de esta semana, B'Khukotai, continúa con las leyes que debemos cumplir como pueblo si queremos satisfacer nuestras necesidades, con suficiente comida para todos.

Dice que “Dios caminará entre nosotros” si escuchamos, pero si no lo hacemos, tendremos pestilencia, tendremos tanta hambre que nos comeremos a nuestros propios hijos, y estaremos constantemente huyendo aunque nadie esté persiguiéndonos.

Parece que ahí es donde estamos: viviendo con una pestilencia generalizada y un miedo constante, sin mencionar que estamos “comiendo” el futuro de nuestros hijos en nuestro abuso de la Tierra.

La parashá continúa diciendo que la tierra ya no rendirá porque no hemos seguido las leyes de Shmita y Yovel/Sabático y Jubileo. Por lo tanto, la tierra tomará su año sabático, su Shabat, su descanso, simplemente por no rendir.

Así, dice, finalmente, la Tierra recuperará su equilibrio y Dios recordará el pacto que Dios hizo con nuestros antepasados.

La botánica Robin Wall Kimmerer, en una entrevista con Krista Tippett, dice que podríamos aprender mucho de las plantas y su inteligencia particular, pero especialmente del musgo.

Al ser muy pequeño, el musgo es muy mal en tomar recursos por sí mismo, por lo que se ve obligado a mantenerse unido, a cooperar y ayudarse mutuamente; “Debido a que ocupa muy poco espacio, el musgo es un gran ejemplo de cómo vivir dentro de sus posibilidades.”

Además, aunque están formados por pequeños organismos, los musgos hacen enormes contribuciones a nosotros y a la Tierra. Por ejemplo, filtran y conservan el agua y previenen la erosión del suelo—tan importantes.

Nosotros, como homo sapiens, hemos tratado de tener “dominio” sobre la tierra, como creíamos que la Biblia nos decía que era nuestro derecho, pero eso no ha funcionado tan bien, como estamos viendo ahora.

Los que han heredado nuestra Biblia se están reevaluando; ¿Significaba que debíamos explotar la tierra tomando todo lo que pudiéramos, despojándola hasta que no rindiera más, privando a nuestros hijos de su futuro? Claramente no, o quienes interpretaron esas líneas sobre el dominio no leyeron lo suficiente. O tal vez optaron por ignorar la parte de permitir que la tierra descansara.

Como de costumbre, la Biblia ha sido mal utilizada por los poderosos para manipular a los más débiles en beneficio propio.

Finalmente, aquí hay un extracto del libro de Kimmerer, Braiding Sweetgrass, que encontré particularmente conmovedor:

“Todos estamos unidos por un pacto de reciprocidad: aliento vegetal por aliento animal, invierno y verano, depredador y presa, hierba y fuego. noche y día, vivir y morir. Nuestros mayores dicen que la ceremonia es la forma en que podemos recordar a recordar. En el baile del sorteo, recuerda que la tierra es un regalo para pasar tal como nos llegó. Cuando olvidemos, las danzas que necesitaremos serán de aviso: por el paso de los osos polares, por el silencio de las grullas, por la muerte de los ríos, por el recuerdo de la nieve.”

Kimmerer comenta sobre el dolor de este pasaje: “Una de las cosas que tuve que aprender fue la transformación del amor en dolor a un amor aún más fuerte, y la interacción de amor y dolor que sentimos por el mundo, y cómo aprovechar el poder de esos impulsos.”

Que aprendamos a aprovechar el poder del amor que sentimos por el mundo y el dolor que sentimos por él también.

Que recordemos nuestro Pacto...

Y digamos amén.