Oy! (Sh'mot y el equinoccio)

Así que no pude escribir la semana pasada.

Fue una semana muy dura. Para mí y para Joseph.

El padre de Joseph, Jacob/Israel, murió.

José mismo murió.

Terminamos el libro de Génesis; es el final de una era: una transición.

Nosotros también estamos en transición: pasando el equinoccio esta semana, pasando al invierno, entrando en el libro del Éxodo.

Los días son cortos y las tinieblas largas.

Tiempos oscuros.

Y Éxodo comienza con una nueva era oscura para los israelitas en Egipto.

Las generaciones anteriores de Jacobo y José han pasado hace mucho tiempo, ha surgido un nuevo y peor Faraón. La brecha entre los egipcios y los israelitas se ha ensanchado y los judíos ahora están esclavizados.

Ya no están a salvo en esta tierra a la que habían entrado buscando escapar del hambre.

La nueva variante Omicron de Covid está floreciendo y da miedo. Es una señal de que esta pandemia está lejos de terminar. Muchos están en peligro y muchos se ven obligados a aislarse nuevamente.

Muchos de los que vinieron a Estados Unidos para escapar de la guerra y el hambre tampoco están seguros aquí.

La brecha entre los que tienen y los que no tienen se ha ensanchado.

Pero con esta nueva era, Moisés nace, aunque nace en esclavitud.

Crece privilegiado, pero conectado con su gente. Cuando ve a dos esclavos israelitas pelear, interviene; ¿Por qué estás peleando con tu hermano?

Los dos se enojan con él; ¿Quién eres tú para decirnos qué hacer? ¿Quién te hizo señor?

Moisés luego mata a un esclavista egipcio y debe correr para salvar su vida.

Todo el mundo esta enojado con él.

Pero luego se le asigna el papel de salvador de su pueblo. Ahora casado y con hijos, Dios le habla a través de la zarza ardiente y le dice que regrese para llevar a su pueblo a la libertad.

El brillo de la presencia de Dios en el fuego de la zarza se siente demasiado para Moisés, al igual que su asignación de “salvador.”

Cada vez que Moisés cuestiona la elección de Dios de él como líder, Dios le dice a Moisés: "Yo estaré allí contigo".

Mientras Moisés retrocede, Dios sigue diciendo: "Yo estaré allí para ti, y tu hermano Aarón también estará allí para ti ... Mira, él está en camino ahora, y estará muy feliz de verte".

Dios sigue dándole a Moisés "señales" que probarán la existencia y la fuerza de Dios al "pueblo".

Hace un par de semanas, cuando volví a comprar vestido de novia con mi hija, estaba en el metro y en el centro de Manhattan y estaba lleno de gente sin máscara vestida con gorros de Papá Noel, algunos con pantalones cortos (hacía 60 grados en Nueva York en Diciembre! ¡Ay!), y se apiñaban en filas y en restaurantes.

Estaba tan enojada que quería gritar: "¿Qué creen que están haciendo? ¡Esta pandemia no ha terminado! ¡La nueva variante llega a Nueva York! ¡Probablemente esté incluso aquí ahora! "

Estaba muy dispuesta a luchar contra mis compañeros humanos en ese momento ¿Para que?

Siempre que terminamos un libro de la Biblia, decimos: "Chazak, Chazak, v’Nitchazek: fuertes, fuertes, seamos fuertes el uno para el otro".

Eso es realmente todo lo que podemos hacer a veces: estar ahí el uno para el otro.

Que busquemos las señales que nos digan que no estamos solos, que nos demos fuerza durante este período oscuro, y descubramos cómo no luchar entre nosotros y apoyarnos unos a otros.

Y que tengamos fe en que saldremos de esto, que nos llevaremos unos a otros a la libertad y haremos que este país y el mundo sean seguros para todos.

Porque aunque el equinoccio es el día más oscuro del año, tenemos que recordar que los días empiezan a aclararse.

Juliet Elkind-Cruz

I am the Real Rabbi NYC because I will always be real with you. I am not afraid of the truth or of the Divine being present in all things. I bring you the beauty of Judaism while understanding and supporting you through the very real challenges—in your life and in the world. I officiate all life cycle events, accompanying you spiritually and physically. Maybe you’re spiritual but not religious, part of an interfaith family or relationship, need Spanish-speaking Jewish clergy, identify as LGBTQ, have felt rejected in Jewish spaces, are a Jew of Color or a Jew by Choice. Whatever your story, I want to hear it.

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