Judaísmo manchado y Emor
Como humanos, parece que siempre estamos en busca de la perfección.
Como esa taza de café perfecta que mencioné la semana pasada.
¿Puede una oferta defectuosa ser bienvenida?
¡Quizás nuestra búsqueda de la perfección proviene del judaísmo!
Porque esta semana, la Torá nos tiene en la búsqueda de lo Sagrado.
El sacerdote mismo, y cualquier ofrenda animal destinada a Dios en el Templo, debe ser intachable.
Nada de animales con testículos aplastados, por ejemplo (¡de verdad!).
Y el sacerdote debe tener cuidado de no contaminarse al entrar en contacto con los muertos (con excepciones).
No deben casarse con una mujer divorciada o con alguien “mancillado por la prostitución.”
Incluso las acciones de aquellos relacionados de alguna manera con el sacerdote deben ser intachables.
La “mancha” de la hija de un sacerdote que “hace la ramera” se le contagiará.
Por lo tanto, ella debe ser “puesta al fuego” y quemada.
Ninguna persona, tampoco, con algún tipo de defecto en su cuerpo, como una extremidad demasiado larga o demasiado corta, un “defecto” físico de algún tipo, está calificada para hacer una ofrenda.
Todo debe ser perfecto para que sea aceptable para hacer expiación por el mal.
Una y otra vez en esta Parashá, se nos enseña que ser santo es ser perfecto.
Esta semana tuve una reunión con un pastor para una boda interreligiosa en la que seré co-oficiante.
Pronto me enteré de que el pastor era "no denominacional,” palabra clave para evangélico.
Mientras me sentaba a escucharlo, aprendiendo sobre sus creencias, me pregunté si aceptar oficiar esta boda había sido el movimiento correcto.
Por las cosas que dijo, pude adivinar que él creía que yo, como judía, carecía de alguna perfección última: la de aceptar a Jesús como mi “Señor y Salvador.”
Mientras citaba las Escrituras, mis ojos se nublaron.
Voces resonaron en mis oídos que decían: “Por respeto a los judíos y al judaísmo, Jesús no debe ser mencionado” en la boda; muchos rabinos ya habían rechazado a la pareja porque no cumplieron con esta estipulación.
¿Qué pasa si escuchar una bendición en el nombre de Jesús ofendió a alguien?
¿Cómo me sentía cuando pensaba en ser bendecida “en el nombre de Jesús”?
¿Y si hubiera un sobreviviente del Holocausto? ¿Qué tan ofensivo sería eso?
Estas voces me detuvieron en seco otra vez. Pensé que había resuelto estos sentimientos. Yo sabía por qué estaba haciendo esto.
Pero me vi obligada a pensar de nuevo; ¿Cuál es mi responsabilidad como rabino?
¿Me veo obligada a soportar todo el trauma generacional judío en las bodas que ayudo a realizar?
¿Debo alejarme de esta pareja en nombre de proteger los límites, las “cercas” alrededor del judaísmo?
Mi hija me preguntó si me preocupaba manchar mi reputación como rabina.
Reflexioné: en absoluto, no!
Creo que, más bien, estaba preocupada por la santidad.
¿Existen límites para la santidad?
Cuando recuerdo por qué estoy haciendo esto, creo que no hay ninguno.
Acepto oficiar bodas que otros rabinos rechazan precisamente porque creo que no hay límites para la santidad del amor.
A medida que avanzamos más y más en un mundo interreligioso, de alguna manera todavía se siente como si estuviéramos en aguas desconocidas.
Sin embargo, no es sin precedentes que estoy de acuerdo en celebrar la santidad del amor que va más allá de los límites de las normas judías aceptadas.
Si mi esposo y yo no hubiéramos encontrado un rabino que aceptara co-oficiar en nuestra boda, dudo mucho que yo mismo fuera un rabina hoy.
Dudo mucho que hubiera criado a mis hijos en un hogar judío.
Si mantenemos los límites, las vallas alrededor del judaísmo, tan estrechas que nadie pueda treparlas, entonces estamos excluyendo a las personas que potencialmente quisieran sumergirse en ellas.
¿Y qué hay del judaísmo manchado?
Para mí, lo que más mancha al judaísmo es negarse a dejar entrar a la gente.
Lo que mancha al judaísmo es dañar a otros judíos, ya menudo también a los no judíos, debido a esa negativa.
Me pregunto cómo sería el mundo si siempre estuviéramos en busca de lo santo en lugar de lo perfecto.
Entonces, sí, estoy oficiando en estas bodas, con estos pastores que podrían mencionar a Jesús.
Porque creo que sería impío no hacerlo.
Y espero que puedas decir Amén.
