Hasta que la muerte nos separe, Ki teitzei, y cercos

Me perdonarán si no hablo de la reina muerta, o de la nueva primera ministra que dice que es hora de acabar con la monarquía, al tiempo que acaba con la moratoria del fracking.

Mientras tanto, como mundo, acabamos de experimentar el verano más caluroso de la historia, y la sequía está siendo seguida por lluvias torrenciales.

Me disculparás si solo quiero hablar sobre la boda (si me has estado siguiendo…).

Tal vez tú también prefieras oír hablar de una boda.

De hecho, hubo un aguacero breve pero torrencial durante la boda, pero no hasta que estuvimos bajo techo en la fiesta. No alivió la humedad extrema, pero se sintió como una limpieza. Mi cuñada dijo que era una buena señal, que este matrimonio estaba trayendo bendición al mundo.

Y es cierto que fue maravilloso. Perfecto, de hecho. Resultó exactamente como mi hija lo quería y lo imaginaba. La mejor boda de DIY (hágalo usted mismo) de la historia (en mi opinión).

Por supuesto, eso fue después de un poco de drama durante las semanas anteriores: ciertos miembros de la familia a los que (en opinión de la pareja), "no les importaba.”

Este drama se resultó en parte en que eliminaron casi todos los elementos religiosos tradicionales de la ceremonia, ¡solo dos días antes de la boda!

Cuando hablé con mi hija, me explicó cuán molestos y heridos estaban ella y su prometido por ciertos miembros de la familia.

Mi papel era ayudarlos a cambiar de perspectiva; aquellos que se presentaron a tiempo o antes, se presentaron por su amor y alegría en la ocasión y el amor entre ellos. Nosotros los rodearíamos de una burbuja de amor y nos olvidaríamos de lo demas. Sería íntimo y significativo, y esto aumentaría su propia alegría.

Dejandola hablar, y escuchando, los elementos que habían eliminado con ira y frustración regresaron a la ceremonia.

Esencialmente, la boda fue judía, realizada de manera tradicional, con algunos elementos católicos.

Hubo una cosa decididamente "moderna" que pidió la oficiante, escribir sus propios votos personales, pero la pareja no cumplió.

En un momento de confianza le pregunté a mi hija sobre esto: no, me dijo, estaban haciendo los votos a la antigua como se ve en las películas; este siempre había sido su sueño.

¿Qué tradiciones mantener? ¿Cuáles cambiar?

Todavía hay muchos rabinos que se niegan incluso a realizar una ceremonia interreligiosa. “Construid un cerco alrededor de la Torá,” es lo que dicen; proteger las costumbres judías de la "infiltración" de elementos "extranjeros" y la "corrupción.” Mantenlo “puro.”

He estado pensando en mis propios cercos desde la boda, y luego durante los últimos días desde que leí la porción de la Torá de esta semana, Ki Teitzei.

Mientras tomaba decisiones cuidadosamente antes y durante el día de la boda, me di cuenta de cuánto más fuertes se habían vuelto mis propios límites.

Personalmente, decidí que, si las decisiones que tomaba respondían o reconocían la generosidad y el amor de otra persona, o aumentaban la alegría y el amor en general, esa era la decisión que debía tomar.

Tuve que equilibrar esto asegurándome de no ejercer un exceso de energía que me enviaría al borde de otro largo "choque.”

Entonces, por ejemplo, iba a recibir de todo corazón a una casa llena de invitados a dormir, dos de los cuales estaban peinando y maquillando a mi hija (algo de que hablé en mi blog haca algunas semanas).

Y yo iba a dar la bienvenida a una invitada extra de pijamada de última hora; esto le traería amor y alegría a mi yerno, ¡pero terminó haciéndolo también por nosotros!

También iba a comprar la variedad de alimentos de celebración que yo quería para la casa, no solo bagels y queso crema, que habría sido la forma más fácil y económica. Y yo misma les iba a servir.

Todo esto se sumó a las festividades, hizo que mis invitados se sintieran bienvenidos y cuidados, y trajeron alegría a todos.

Los alimentos serían típicamente judíos, como los que mi madre habría obtenido de Zabar’s sin importar el costo. Tal generosidad con la comida había sido un aspecto positivo que mi madre poseía, y era una parte importante de la tradición de mi familia.

Por lo tanto, “la invité a entrar” a mi mamá, y no solo trajo alegría, sino también sanación.

En el sitio donde se realizó la fiesta, continué tomando decisiones que me pusieron a mí y a mi esposo en la parte superior de la lista.

Elegí conversar con aquellos que me traían alegría, no me detuve a cuidar de aquellos con los que normalmente me habría sentido en obligación. En cambio, dejé que otros se ocuparan de ellos y lo dejé que ellos me cuidaran a mí.

Recuerdo haber notado, mientras caminaba conscientemente junto a ciertas personas y circunstancias, "Ese era el 'viejo yo.'"

Sí, puse algunos cercos, pero de manera muy consciente y atenta.

Esta semana en la Torá, tenemos ejemplos de mujeres que son “tomadas” por los hombres, y luego rechazadas.

¿Qué hacer?

Tenemos ejemplos de mujeres recién casadas acusadas de no ser vírgenes por su marido.

¿Cómo probarlo de una forma u otra, y qué hacer con ellas?

Tenemos ejemplos de mujeres cuyos esposos han muerto. Qué hacer con ellas?

Las respuestas hacen un esfuerzo por salir a favor de las mujeres, probablemente revolucionarias para su época, pero logran mantener a las mujeres culpables o vulnerables.

La mujer tomada y rechazada permanece posiblemente cuidada y definitivamente infeliz; la prueba de la virginidad es básicamente un juicio de brujas medieval.

A la viuda se le da el hermano de su difunto esposo como sustituto (bueno para la protección, tal vez, pero muy probablemente una elección infeliz para ninguno de los dos). Si él se niega, su única opción es escupirle públicamente en la cara y tirarle una sandalia; ella permanece afuera en el frío.

Estos se basan en gran medida en las normas culturales del mundo antiguo, y la necesidad de cambiarlas.

Hay otros mensajes de la parashá que son más universales y atemporales, como el mandamiento de proveer para el extranjero entre nosotros, pagar al trabajador antes del anochecer para que tenga de comer, y recordar lo que se siente ser un esclavo.

Estos son mensajes universales de amor y cariño, que no dependen de las normas culturales de un determinado tiempo y lugar.

Afortunadamente, mi hija no tuvo que preocuparse por ser virgen ni por ninguna de las otras cosas mencionadas anteriormente.

Qué suerte que ella tuviera la opción de decir, “Hasta que la muerte nos separe,” no por obligación, sino como una elección real de compromiso con su propia elección personal de esposo.

Cuando decimos que queremos un “cerco alrededor de la Torá” para proteger nuestras tradiciones, debemos pensar cuidadosamente qué tradiciones estamos defendiendo y cuáles necesitan ser renovadas.

Si nos atenemos a la Biblia solo como una ley literal transmitida por Dios y nuestros profetas, actuamos como si el mundo no hubiera cambiado. No permitimos la evolución.

Cada uno personalmente, como el mundo, evolucionamos.

Aunque mi hija y mi yerno no personalizaron sus votos con su propia interpretación, y definitivamente no eran de la tradición judía, fue un momento profundo cuando los escuché decir a cada uno: “Hasta que la muerte nos separe.”

Algunas cosas son verdades eternas y universales.

Estos nos acercan al tipo de mundo en el que queremos vivir.

En general, creo que una buena prueba de nuestros límites es cuán universales son. Siempre debemos preguntarnos: ¿traen más generosidad al mundo, aumentando igualmente la alegría y el amor dentro y alrededor de nosotros?

A medida que continuamos haciendo nuestro trabajo personal de Elul, preparándonos para los Días Santos Mayores Judios, pensando en los votos que podemos tomar para el próximo año, consideremos cuidadosamente los tipos de cercas que levantamos y qué tan altas deben ser.

Que también consideremos las cercas que necesitan derribarse.

Que cada uno de nosotros seamos conductos de generosidad y alegría.

Y di Amén.