Confia en el amor y Nitzavim-Vayelekh

Tengo un problema.

Suelo hablar con muchas personas diferentes en mi vida, probablemente demasiadas personas, cuando tengo un problema que estoy resolviendo, pero también cuando se me presentan nuevas y emocionantes perspectivas (y, no, no te lo diré hasta que esté en nómina de sueldos).

El problema es que entonces recibo muchas opiniones.

Y las tomo todas en serio.

Lo que sucede es que dejo de confiar en mi propio corazón y empiezo a dudar de mí misma.

Entonces voy y comparto las diversas opiniones con mi esposo, quien luego intenta seleccionarlas todas y ayudarme a determinar en quién confiar y qué pensar y qué hacer.

Y si él se toma más en serio la opinión de otra persona (especialmente las que son más cínicas y cautelosas, porque él también tiende a ser así), me confundo mucho. Y pierdo el sueño por eso.

Eso es lo que pasó esta semana.

Finalmente me enojé, porque me di cuenta de que lo que necesitaba era que él se pusiera de mi lado, que confiara en mí y en mis instintos, en mi intuición.

Así que volví a él y le grité, y le dije esas cosas.

Y se detuvo de repente, pensó por un segundo y dijo: “Tienes toda la razón. ¡Tienes buena intuición! Cuando quisiste casarte conmigo, todos te decían que no lo hicieras, que era una mala idea, pero luchaste para casarte conmigo. Seguiste tu propia intuición. ¡Y mira! ¡No lo hiciste tan mal! ¡Así que confío en ti! ¡Tienes que confiar en tu propia intuición!”

La parashá de esta semana, cuando nos acercamos al final de la Torá y Moisés está a punto de morir, trata sobre la fe.

Fe en nuestro Dios, pero también fe en nosotros mismos.

Cuestiona si (y cuándo) debemos seguir a nuestros propios corazones.

Es una advertencia sobre volverse demasiado seguros de nuestros propios pensamientos y creencias, nuestros propios “corazones voluntariosos.”

Nos recuerda las bendiciones que podemos tener, y también las maldiciones, si volvemos nuestros corazones hacia nuestro Único Dios Verdadero o nos alejamos de él, para ir y “adorar a los dioses de otras naciones.”

Continúa: “Quizás haya entre ustedes un grupo de personas que produzcan hierbas venenosas y ajenjo… [alguien que] puede creerse inmune, pensando: “Estaré a salvo, aunque siga mi propio corazón voluntarioso.”

¿Cómo sabemos cuándo “otros dioses” nos están alejando del “Único Dios Verdadero”?

¿Qué son estos “otros dioses” en esta época?

¿Cuál es el veneno que infecta nuestras almas, nuestros seres?

A medida que más veneno brota y se propaga, ¿cuál es?

Hay un veneno de odio, de cinismo, de rechazo de la Unidad de todas las criaturas vivientes, que nos lleva al veneno de la violencia y la guerra, que a su vez envenena nuestra Tierra.

Parece que necesitamos eliminar las capas de cinismo, de falta de confianza en los demás.

Entonces, tal vez, podamos confiar más en nuestra propia intuición.

En este nuevo año, tomémonos el tiempo de examinar realmente nuestros corazones y ver qué hay debajo de las capas de odio y cinismo.

¿Son las capas tan gruesas que el amor que está debajo está tan lejos que se encuentra más allá del mar, o tan alto en los cielos que no podemos alcanzarlo, como dice la Torá?

No, la Torá responde, está aquí mismo, muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para escucharlo.

Escucha el amor.

¿Qué traumas y dolores nos impiden confiar en el amor, para que podamos terminar con esta locura de una vez por todas?

Eso es todo lo que tengo para esta semana mientras nos dirigimos hacia el nuevo año.

Shabat Shalom, ¿y me atrevo a pedir un año dulce?

Juliet Elkind-Cruz

I am the Real Rabbi NYC because I will always be real with you. I am not afraid of the truth or of the Divine being present in all things. I bring you the beauty of Judaism while understanding and supporting you through the very real challenges—in your life and in the world. I officiate all life cycle events, accompanying you spiritually and physically. Maybe you’re spiritual but not religious, part of an interfaith family or relationship, need Spanish-speaking Jewish clergy, identify as LGBTQ, have felt rejected in Jewish spaces, are a Jew of Color or a Jew by Choice. Whatever your story, I want to hear it.

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