Cobardía, valentía y B'shalakh

Ha pasado más de un mes desde que escribí.

Me enfermé (¡ahora mejor!).

Pero el mundo entero está enfermo.

(Y el mundo entero está enfermo).

El lunes pasado por la mañana me enteré del mordaz informe que llegó del Departamento de Justicia sobre el tiroteo en la escuela de Uvalde, Texas, que ocurrió en 2022.

Me disgustó enterarme del fracaso total de la policía local a la hora de evitar la muerte de 19 niños.

¡Me disgusta escuchar de nuevo que 400 agentes del orden permanecieron ahí durante 77 minutos antes de decidir entrar y ayudar!

¡¡¡Disgustada de que los niños actuaran como adultos, pidiendo ayuda repetidamente, mientras que los adultos afuera actuaban como niños, sin querer entrar y ayudar mientras sabían lo que estaba pasando!!!

Disgustada por la cobardía de aquellos policías que sabían con qué tipo de rifle se enfrentaban.

—y decidieron que sus propias vidas eran más importantes que las vidas de los niños.

Disgustada por escuchar acerca de la cobardía de nuestros políticos estadounidenses al no ponerse del lado de lo que puede ser lo único correcto:

—prohibir los rifles de asalto automáticos del tipo que se utilizan continuamente en todo el país en estos tiroteos masivos.

—para evitar que esas armas lleguen a manos de aquellos que aún apenas son adultos—y mucho menos de cualquiera.

Me disgusta la cobardía de estos mismos políticos al siquiera ver vídeos de niños muertos, a algunos de cuyos rostros les han volado.

Porque deben saber que si vieran las imágenes, no podrían vivir consigo mismos.

—No podían vivir con su decisión política de permitir que tales cosas siguieran sucediendo.

—Cuánto han permitido que sus corazones se endurezcan por sus propios beneficios políticos y económicos.

He estado pensando mucho en la valentía y la cobardía.

Porque yo también he tenido miedo.

Cuando salió el informe sobre las mujeres y niñas violadas por Hamás, tenía demasiado miedo para leer sobre ello.

Tenía demasiado miedo para mirar las fotografías de bebés decapitados.

Y me he preguntado: “¿Realmente la gente necesita un rabino más que hable sobre Israel/Palestina?”

Y "¿Tengo algo especial y diferente que decir?"

Sin embargo, semana tras semana escucho sermones que me dejan frustrada, enojada y disgustada.

Los rabinos tienen demasiado miedo para siquiera mencionar las vidas palestinas perdidas, si es que realmente les importa.

Si tienen aunque sea una pequeña duda de que Israel está librando una guerra justa de manera justa.

Es difícil saberlo por su silencio, pero hay mucho en juego.

El riesgo de ser atacado, “cancelado” o incluido en la lista negra como rabino por decir lo que uno piensa es muy alto.

La gente está tan enojada que está dispuesta a malinterpretar cualquier cosa que digas.

Y es aterrador.

Pero he estado pensando en lo que se requiere de mí en este momento.

He estado pensando en cómo me sentiré si no hablo con mi conciencia.

¿No es eso lo que me enseñaron en mi educación comunista?

¿Ser valiente?

No quiero ser un cobarde.

Esta semana en la Torá, los israelitas finalmente caminan hacia la libertad.

Caminan por el famoso mar partido, el “muro de agua” a su izquierda y a su derecha.

Mientras los egipcios los persiguen por última vez, el corazón de Faraón está duro como una roca (aquí es culpa de Dios).

Cuando los israelitas llegan al otro lado, cantan la famosa Canción del Mar/Shirat Hayam, regocijándose por su libertad.

Miriam la Profetisa dirige a las mujeres a bailar mientras toca su pandero.

Faraón y todo el ejército egipcio se han ahogado cuando los muros de agua colapsaron sobre ellos, impidiéndoles deliberadamente llegar a los israelitas.

Inmediatamente después, cuando los israelitas comienzan a vagar por el desierto, luchan con sus temores sobre la supervivencia.

¿Habrá suficiente comida y agua?

Pero luego Dios hace caer maná del cielo y le da a Moisés el poder de sacar agua limpia de una roca.

¡Hay suficiente para todos, incluso el doble los viernes para Shabat!

Esta es una historia bíblica que ha dado a los judíos la fuerza para seguir adelante a pesar de la discriminación y la opresión durante milenios.

Les dio a los estadounidenses esclavizados la esperanza y la fuerza para seguir adelante.

Dio a las generaciones posteriores de estadounidenses negros el valor para seguir exigiendo libertad e igualdad.

Pero creo que es importante señalar que cuando los israelitas llegan al otro lado, ahora libres, no miran atrás.

No ven la destrucción total que quedan detrás de los cuerpos flotando en el mar.

Y tal vez no tengan la valentia.

Quizás el dolor sería demasiado grande, después de todo lo que han pasado.

Quizás su propio dolor sea demasiado profundo y abrumador para ver el dolor de los demás.

Mientras lo pensaba, parecía similar a la situación en Israel en este momento.

En la televisión israelí se publican cifras de palestinos muertos, pero no se muestran imágenes del sufrimiento que están experimentando los habitantes de Gaza.

Lo que ven en las noticias israelíes son edificios destruidos y vacíos, pero no hay gente, viva o muerta.

Al igual que lo que ocurrió durante la guerra de Irak, sólo leen números y oyen volar cohetes.

Según historias que he leído y oído, los israelíes cerca de la frontera con Gaza se ha vuelto inmune al sonido de los cohetes que vuelan y las bombas que caen.

En el mejor de los casos, sólo pueden preguntarse si hay gente muriendo del otro lado.

Por otro lado, pueden imaginar, y tal vez regocijarse en secreto, que Hamás está siendo aniquilado con cada bomba que cae y con cada soldado israelí muerto.

Y su propio dolor es tan profundo, la situación tan terrible, que por autoprotección cierran y endurecen su corazón al “otro” que sufre.

Se necesita mucha valentia para mirar imágenes de edificios derrumbados y, especialmente, de niños heridos y muertos.

Pero la tradición judía enseña que nunca debemos alegrarnos de la muerte de otro, ni siquiera del enemigo.

Hoy, como en el pasado, los judíos se preocupan por la supervivencia de nuestro pueblo.

Hoy en día, muchos judíos se aferran a Israel como símbolo de la supervivencia de nuestro pueblo.

Ven las manifestaciones masivas en apoyo de los derechos de los palestinos y el aumento del antisemitismo en todo el mundo como prueba de que necesitamos a Israel para sobrevivir.

Pero el costo de la supervivencia no debería ser la destrucción total que estamos viendo en Gaza.

Después de que el ejército egipcio se ahoga en el mar, aquellos que están persiguiendo activamente a los israelitas, Dios no ordena la destrucción de los civiles egipcios que quedan con vida.

Quizás porque Dios ya ha causado tanta destrucción y sufrimiento, habiendo matado a tantos bebés varones.

Quizás Dios se dé cuenta en el momento de que esta vez, quizás, sólo quizás, ha ido demasiado lejos.

Y que es hora de parar.

Porque la guerra nunca, jamás, ha sido un camino hacia la paz.

Cometer una injusticia contra otro, incluso si se ha cometido una injusticia contra uno mismo, nunca, jamás, ha sido un camino hacia la justicia.

Simplemente deja más dolor y destrucción a su paso.

No pretendo tener las respuestas.

Sólo les deseo a todos el coraje para ablandar nuestros corazones y mirar la destrucción, la muerte y el sufrimiento que ha sucedido y está sucediendo.

Deseo que tengamos la valentía de ablandar nuestro corazón ante el sufrimiento de lo que no es “nuestro.”

Sólo entonces encontraremos finalmente un camino hacia una paz duradera.

Y di Amén.