Sé que me he perdido algunas semanas de blogs sobre Torá, pero el tiempo libre/las vacaciones son siempre una necesidad, cualquier año y especialmente este año. Después de extender mis vacaciones, me vi obligada a acortarlas para evitar quedar atrapada de, sí, un huracán—otra crisis climática más.

Lo cual fácilmente me lleva a la lectura de la Torá de esta semana, Ki Tavo: Cuando llegas a la tierra que el Señor tu Dios te da ... (la semana pasada fue Ki Teitzei: Cuando salgas, curiosamente).

A medida que llegamos al final de la Torá, hay más y repetidas advertencias de todas las maldiciones que vendrán sobre el pueblo de Israel por no andar en los caminos de Dios, y todas las bendiciones si lo hacemos.

Es bastante aterrador leer la catástrofe ambiental y los cielos de cobre cuando sabes que eso es lo que realmente vemos como cielos de cobre mientras los bosques continúan ardiendo. No tengo ninguna duda de que las voces proféticas están registradas en la Torá.

La pregunta confusa permanece: ¿Qué significa caminar en los caminos de Dios?

¿Cuántas personas conocemos que profesan hacer exactamente eso, pero sus valores son completamente opuestos al nuestro?

Mientras estaba de vacaciones, leí una novela histórica (¡sí, tuve tiempo para eso!), una de las mejores que he leído, llamada El Mundo Conocido, de Edward P. Jones. Se trata de la esclavitud, las intrincadas y complicadas relaciones entre negros y blancos, ricos y pobres, de piel clara y de piel oscura, inmigrantes, nativos e indígenas. Profundiza en las complejidades de la propiedad de esclavos negros, en la mente y la mentalidad de la época y de los personajes.

Está bellamente escrito, es fascinante y, por doloroso que sea el tema, no quería que terminara el libro.

Hay un personaje, un dueño de esclavos blanco, que cree que a Dios no le importa lo que hacemos, e incluso si a Él le importa, puedes esconderte de Él (tenemos salmos que también le piden a Dios que no se esconda de nosotros, así que no es así sorprendente).

Otro personaje blanco, el alguacil, busca continuamente en la Biblia respuestas sobre cómo vivir su vida, y encuentra la justificación perfecta para la esclavitud en nuestro Libro Sagrado, tan perturbador para nosotros ahora, tanto la idea de la esclavitud como que este es nuestro Libro Sagrado.

La población antiabortista y anti-gay de hoy también encuentra fácilmente lo que busca. Estoy segura de que pronto estaremos escuchando anti-vaxers y anti-maskers con sus propias citas bíblicas también, a menos que las haya echado de menos ("¡Tengo que respirar!"), aunque yo fácilmente podría encontrar lo contrario.

Esto no quiere decir que no haya verdades puras. Y aquellos que han experimentado o visto el daño y el trauma que han causado nuestros libros pueden haber decidido ya marcharse.

Pero luego se habrían perdido las partes de la biblia en las que se nos recuerda que debemos cuidarnos unos a otros y de la tierra, donde tenemos la oportunidad de reparar lo que hemos hecho, de arreglar las cosas, de sanar.

También se perderían el mandamiento de regocijarse, que aparece nuevamente en la parashá de esta semana, y podrían permanecer en un lugar de fatalidad y tristeza.

Durante este mes de Elul, mientras trabajamos en nosotros mismos, preparándonos para el año nuevo judío, tratando de ser mejores personas y no empeorar lo que ya hemos hecho, no olvidemos dejar de lado el arduo trabajo que estamos haciendo en al menos una vez al día, para regocijarnos en quiénes somos, los dones que ya traemos al mundo y lo que tenemos.

Porque es un mandamiento.