El día de la toma de posesión de nuestro (nuevamente) presidente Trump la semana pasada, decidí no mirar.

Sabía que no podría soportarlo.

En cambio, elegí hornear otro pan de mi nueva alegría: masa madre hecha 100 % con centeno. He vuelto a tener muchas cosas burbujeantes en mi mesada, incluyendo chucrut y remolacha encurtida, pero también algunas cosas que se cuajan: yogur casero. Quiero vivir una vida larga y saludable, y tengo el privilegio de contar con los recursos para hacer estas cosas.

La otra cosa que elegí hacer el día de la toma de posesión, que irónicamente cayó el día de Martin Luther King, fue escuchar el último discurso de Martin Luther King, en el que habla de que casi muere de una puñalada si estornuda.

No sabe qué va a pasar ahora, pero ya no importa, dice, porque “ha estado en la cima de la montaña” y “ha visto la Tierra Prometida”. Ahora no teme a nada. Aunque, como cualquiera, quiere vivir una vida larga…

Me hizo recordar una entrevista que escuché hace varias semanas llamada “Don’t Die” (No mueras).

Debo decir que esta entrevista me intrigó y al mismo tiempo me enojó.

El nombre del tipo es Bryan Johnson. Es multimillonario y gasta todo su dinero en averiguar cómo no morir. Pasa todo su tiempo haciéndose pruebas, reemplazando su sangre y renovando sus células. Dice que ha descubierto el secreto y que quiere —o tal vez espera— vivir eternamente. Entre la dieta (que incluye vivir con un nivel bajo de hambre todo el tiempo) y el sueño perfecto (lo más curativo que podemos hacer), entre otras cosas, tiene la clave.

Aquí está el quid de la cuestión: dice que quiere vivir en parte para poder descubrir cómo hacer que nuestro planeta sea sostenible para las generaciones futuras.

Es muy amable de su parte, pero tal vez me esté perdiendo algo.

Dice que está construyendo un movimiento, pero me parece que podría estar gastando todos esos recursos en ayudar a cambiar la voluntad política hacia la acción sobre el clima y otros objetivos que pueden hacer que la vida sea más llevadera para tanta gente.

Después de todo, por desgracia, tal como están las cosas, es un privilegio y un lujo dormir, por ejemplo, para los muchos que tienen dos o tres empleos, luchando por pagar el alquiler y alimentar a sus familias, y tal vez algunos de los cuales necesitan enviar dinero a sus países.

Sin embargo, lo que más me frustró fue que el periodista no lo desafió de ninguna manera real (que es el tema de On The Media, y cómo este problema ha contribuido al estado actual de las cosas en los Estados Unidos).

Escuché a otro periodista entrevistar a Jonathan Roumie, actor que interpreta a Jesús en The Chosen. El actor fue de hecho elegido como el orador principal en la Marcha por la Vida en 2023, donde dijo: "Dios es amor, y el amor verdadero da paso a la vida, no a la muerte".

¿Qué hace Roumie para asegurarse de que las familias tengan los recursos para cuidar a los niños que este movimiento "pro" vida ha "salvado" para que (tal vez) las mujeres no necesiten abortos? ¡Se va a África!

¡África!

Qué historia tan vieja y cansada que niega la existencia generalizada del hambre y la desigualdad en el país más rico del mundo.

En varios momentos de la conversación, escuché al periodista retorcerse en su asiento. ¿Tenía demasiado miedo de ser descortés al desafiar esto?

En la Torá, durante el mes pasado, pasamos de la saga de José y su familia a la historia de la esclavitud de los israelitas.

La historia comienza con un nuevo faraón “que no conoce a José” ni a los israelitas, y que les tiene miedo, y ordena matar a todos los primogénitos varones hebreos.

Inmediatamente, las valientes parteras desafían las órdenes, lo que da como resultado el nacimiento de Moisés, su escape de la muerte y la liberación definitiva de los israelitas.

El proceso de liberación abarca cientos de años, involucra muchas plagas y termina con la muerte de todos los primogénitos egipcios.

Los egipcios han caído en una oscuridad tan densa que la Torá la describe como “palpable”.

En las últimas semanas, los incendios han ardido en Los Ángeles, y mis amigos han rezado para que los vientos cambien mientras Trump ha culpado al gobernador y, con el corazón frío, ha prometido retirar la ayuda.

Ahora que es presidente de nuevo, y nos enfrentamos a una crisis tras otra, ya sean incendios, inmigración, salud, vivienda, violencia con armas de fuego, muerte y destrucción causadas por guerras que nuestro gobierno financia (y tiene el poder de detener), Trump ha perdonado a todos los involucrados en la insurrección del 6 de enero, incluso a los más violentos entre ellos.

Mientras tanto, un obispo muy valiente de la Iglesia Episcopal, como las parteras que desafiaron silenciosamente al Faraón, desafió gentilmente a Trump en su cara durante el servicio religioso inaugural, rogándole que tuviera compasión por aquellos que temen por sus vidas y futuros debido a sus órdenes ejecutivas.

Trump, junto con su gente en el gobierno, es el que "no conoce" ni se preocupa por la gente y su sufrimiento.

La verdad es que cada año, cuando leo la saga de los israelitas, Esclavitud, lucho.

Una y otra vez, Dios le informa a Moisés que él “endurecer el corazón del Faraón” después de cada plaga. ¡Dios es quien finalmente mantiene al pueblo esclavizado y alarga su sufrimiento! Entonces, ¿cómo podemos hablar de un Dios liberador en relación con esta historia?

Pero este año, tuve una repentina revelación.

Todavía al principio de la historia, Moisés, ahora adulto, ha visto el sufrimiento de su pueblo y busca intervenir. Mata a un capataz egipcio que está abusando de los esclavos hebreos. Temiendo represalias, huye.

Ahora en medio del desierto, bastante perdido en la trayectoria de su vida, ve una zarza ardiendo. Dios está a punto de darle a Moisés una dirección clara con instrucciones para regresar a liberar a su pueblo, y se le aparece a Moisés en un fuego que “no puede ser consumido”.

Al escuchar la voz de Dios, Moisés esconde su rostro con miedo.

Pero Dios lo llama: “¡Moisés! ¡Moisés!”

Y Moisés responde: “Jineni”: estoy aquí.

Luego vienen las instrucciones. Moisés protesta repetidamente por su misión; ¿quién es él para hacer algo tan grande e importante? ¡Sobre todo porque tiene problemas para hablar en público!

Lo que sucede a continuación es nada menos que asombroso.

A pesar de la dificultad de Moisés para hablar (e incluso con la ayuda de su hermano Aarón), Moisés aprende a enfrentarse al Faraón y hablarle directamente sin miedo. Entra y sale de la presencia del Faraón sin permiso, ¡y nunca se inclina ante él!

Después de cada plaga que golpea a Egipto (las cortes reales no se salvan), el Faraón le ruega a Moisés que hable con Dios y detenga el sufrimiento.

Cuando la plaga de langostas destruye la tierra, Moisés habla con Dios, los vientos cambian y las langostas son arrastradas al mar.

Mi destello de comprensión fue que tal vez la Torá está tratando de enseñarnos que, en última instancia, la redención y la liberación dependen de nosotros.

Si lo piensas, aunque parece que Dios está en control, en realidad es Moisés quien tiene que actuar—junto con las parteras que resisten—Es cierto que el valor viene De Dios, pero Dios no va a actuar por nosotros.

Esta historia es la que dio a las generaciones anteriores de estadounidenses la fuerza para continuar su lucha y enfrentarse al poder contra viento y marea, especialmente a quienes lucharon por la liberación de los esclavos negros, incluidos los propios esclavos que resistieron una y otra vez, y luego a quienes lucharon por poner fin a las leyes de segregación racial.

Es una fuerza que el propio Moisés invoca desde dentro, a pesar de su miedo.

De hecho, estamos en medio de una oscuridad tan densa que parece palpable.

Sin embargo, en el gran panorama de las cosas, nuestras vidas individuales no importan, sino más bien la colectiva de la sociedad y el futuro de nuestro planeta.

Necesitamos preocuparnos lo suficiente como para detener la matanza en Gaza, no por el bien de un Premio Nobel de la Paz, como lo hace Trump, o por la oportunidad de tener imágenes de la liberación de los rehenes israelíes asociadas para siempre con su toma de posesión, sino porque nos preocupamos por toda la vida humana y por la Tierra que está siendo destruida con ella.

Entonces, dentro de esta oscuridad en la que nos encontramos, ¿cómo responderemos cada uno al llamado?

¿Qué opciones, más numerosas que las plagas, elegiremos para hacer frente al poder y desafiarlo en los próximos años?

Esta semana entramos en el mes hebreo de Shevat, caracterizado por fuertes lluvias en la tierra de Israel, cuando también celebramos la festividad de Tu B’Shevat, o la festividad de los árboles, árboles que son tan necesarios para la salud de nuestro planeta.

En la tradición judía, la lluvia está ligada a la bendición.

Que seamos bendecidos con la capacidad de ver el sufrimiento de los demás, que seamos renovados con una fuerza fresca que brote en nuestro interior para presentarnos donde se nos necesita y resistir de todas las maneras que seamos capaces, no con represalias, sino por amor a toda la humanidad y por amor a nuestro hogar, la Tierra.

Que los vientos políticos cambien.

Puede que no lleguemos a la Tierra Prometida, pero podemos verla en nuestra imaginación y allanar el camino para que las generaciones futuras la creen.

Y, por favor, digan Amén.