Me di cuenta de que me he acostumbrado a observar mis pensamientos en preparación para escribir mis blogs. Como este pensamiento que acabo de escribir.

En When Things Fall Apart, de Pima Chodron, leí que el propósito de la meditación no es aquietar la mente, sino observar los pensamientos. Gracias a Dios, porque parece que nunca puedo aquietar mi mente.

¿A dónde van mi mente y mis pensamientos? ¿Qué dicen las voces de adentro?

No sé como es con ustedes, pero generalmente para mí, no es un buen lugar.

También sé que al darme cuenta de mis pensamientos, puedo tener un poco de control sobre ellos y al menos intentar redirigirlos. Pero se necesita una lucha interna para hacer eso, una especie de lucha libre. En el proceso, estoy transformando la forma en que veo e interactúo con el mundo.

La mente de Jacobo, como podemos ver en la parashá de esta semana, ha estado en un estado terrible durante las últimas décadas. Vuelve a "casa", un hombre exitoso con esposas, concubinas, muchos hijos y ganado. Se va a encuentrar con su hermano Esaú en el camino.

Y está absolutamente aterrorizado. (¿Recuerda que Jacobo se escapó después de hacerse pasar por Esaú para poder robar la bendición de su padre, y luego Esaú estaba tan herido y enojado que quería matar a Jacobo? Sí, las cosas estaban mal).

Jacobo está preparado para la peor reunión posible. Él imagina que Esaú podría atacarlo, por lo que diseña un plan elaborado con sirvientes a la cabeza, enviándolos por delante (de ahí el título de la parashá), dividiendo su séquito en dos campamentos por si acaso, anunciando regalos para apaciguar a Esaú y presentando él mismo de la manera más humilde.

Cuando finalmente ocurre el encuentro, lo que imaginaba que sucedería nunca se hará realidad. De hecho, es todo lo contrario. Esaú lo abraza, caen el uno sobre el otro y sollozan.

Esaú rechaza los regalos, afirmando que tiene muchas de sus propias adquisiciones, y solo acepta cuando Yaakov lo presiona.

¡Quiero decir! Los años de tortura interior! Cómo la imaginación de Jacobo se desbocó, mientras que todo el tiempo, el "salvaje", Esaú, ha llegado a un lugar de perdón y aparente satisfacción.

Esaú aparentemente ha hecho el trabajo interior que necesitaba hacer, mientras que Jacobo, bueno ... no tanto.

De hecho, la noche que Jacobo pasa solo junto al río, lucha con un ángel, nos dicen.

¿O fue su propio yo?

Es curioso que parece ser el ángel quien le ruega que se detenga, y Jacobo responde: "Solo si me das una bendición". Entonces el ángel lo hace. Su bendición es un cambio de nombre, de Jacobo a Israel, Yaakov a Yisrael, que significa luchador con Dios, según una traducción. Es una especie de transformación de ser el que viene cogido del tacón a su hermano, aprovechándose de él, a alguien que se enfrenta y lucha con los demonios que él mismo creó.

La lucha se detiene, pero no sin una lesión grave para Jacobo, que se va cojeando.

Esaú, mientras tanto, parece indemne y en paz. No se nos dice de su propia transformación y cómo llegó a ser el hombre que es y a perdonar a Jacobo.

De cualquier manera, hay un proceso. Y tiene que haber algo de introspección, ya sea consciente o no. Quizás Esaú tenía alguien con quien hablar. O tal vez en el desierto, tuvo mucho tiempo en silencio para estar solo, pensar y observar sus pensamientos.

Quizás Jacobo estaba demasiado ocupado huyendo del pasado en lugar de enfrentarlo.

¿Cuántos de nosotros nos torturamos con nuestros propios pensamientos?

Solo pensando en las conversaciones que he tenido durante los últimos meses de esta pandemia y los años de tener a Trump como presidente, recuerdo todo el miedo. (Bueno, más bien terror).

Como Jacobo, anticipamos y planeamos lo peor: ¿Qué pasa si el titular es reelegido? ¿Y si esta pandemia nunca se detiene?

Pero Esaú no atacó a Jacobo; el titular no fue reelegido; la pandemia no ha terminado, pero se detendrá.

Esto no quiere decir que no debamos estar preparados para lo peor. Lo peor puede suceder y, a veces, podemos prevenirlo con nuestro arduo trabajo. En los últimos años y meses, hemos visto tanto lo que sucede cuando dejas que las cosas no se controlen como lo que sucede cuando trabajas para lograr un cambio.

Pero aquí está la otra parte a la que me refiero: ¿No es posible prepararse para lo peor y al mismo tiempo esperar lo mejor? ¿Hacer el trabajo requerido sin predecir la fatalidad?

Después de todo, si preguntamos cuánto trabajo se necesita para transformar el mundo, primero debemos preguntarnos cuánto trabajo se necesita para transformarnos a nosotros mismos. ¿Cuánta lucha con nosotros mismos y con nuestros propios pensamientos?

Sí, se necesita mucho, y es posible sentir que estamos siendo heridos en el proceso, pero de hecho, tal vez solo estamos permitiendo que viejas heridas salgan a la superficie, ya sean heridas que personalmente llevamos adentro, o viejas heridas en nuestro país que van saliendo de la carpintería.

A pesar de lo aterrador que es enfrentar a nuestros demonios, el resultado de la libertad y la transformación vale la pena.