He estado escribiendo este blog semanal sobre la parashá durante el último año y medio, y hay algo que últimamente ha comenzado a molestarme cada vez más. Siempre me ha molestado, pero en este momento realmente me pesa y no estoy segura de cómo manejarlo en el futuro.

Como mujer que se convierte en rabina en una profesión orientada a los hombres, por supuesto que me molesta que el enfoque de la Torá esté en su mayor parte en los hombres; rara vez escuchamos de las mujeres y su punto de vista.

Al centrarme solo en la Torá en mis blogs, siento que estoy participando y continuando el sexismo que existe en el judaísmo y nuestros libros sagrados.

Tampoco he aprendido correctamente un lenguaje sin género, no binario o femenino para las oraciones. Realmente no me importa personalmente porque no pienso en "Dios" en términos binarios/masculinos/femeninos en absoluto, en realidad. Simplemente traduzco en mi mente como me enseñaron a hacer en la Renovación Judía.

De hecho, no pienso en Dios como ningún género, sino como “Lo Divino” o “La Fuente de Toda Vida”. A veces lo digo en voz alta, a veces solo dentro de mí.

Además, habiendo crecido como judía pero en su mayoría analfabeta en el judaísmo, necesitaba comenzar a aprender las historias de la Biblia.

Y me dijeron: “Empieza por consolidar tu conocimiento del hebreo bíblico.” Así que eso es lo que he estado haciendo.

Lo cual ha estado bien, porque ha sido parte de mi desarrollo como rabina. ¡Tienes que conocer las historias de la Biblia para ser un rabino! La gente no se dará cuenta si no estás tan familiarizado con los Profetas o el Talmud, pero se darán cuenta si no conoces la Torá.

Mi aprendizaje reciente también ha significado que ha sido un gran esfuerzo para mí aprender un nuevo idioma que pueda sustituir al antiguo para actualizar la orientación. Soy consciente de que algunas personas pueden ofenderse o sentirse excluidas, y nunca quiero hacer eso.

Pero este año es el 50 aniversario de la ordenación de la primera rabina estadounidense, Sally Priesand. Cuando la escuché dar una charla sobre su experiencia durante una reunión de Zoom el domingo pasado, acababa de terminar de leer la parashá esta semana.

Y algo que me detuvo en seco mientras leía era que a “los varones” se les permitía comer de los animales de sacrificio, traducido como, “solo” a los varones del linaje de los sacerdotes se les permitía hacerlo.

Me pareció extraño que el texto tuviera que indicar específicamente que eran los varones, y que la traducción tuviera que enfatizar “solo”.

¿Por qué? ¿Había alguna duda de que las mujeres del linaje sacerdotal podrían participar?

Aparentemente sí, o no tendrían que decirlo.

Lo que podría significar que hubo un tiempo en que las mujeres participaban en tales ritos. De hecho, se sabe que las mujeres tuvieron un mayor protagonismo en diferentes épocas y diversos lugares como líderes judías. Esta es la raíz del movimiento Kohenet.

Además, como dijo la rabina Sally Priesand, no creo que Dios quisiera que las mujeres fueran excluidas o silenciadas. Creo que esto es una construcción humana.

Priesand también señala que Dios se presenta a sí mismo como "Ehyeh Asher Ehyeh", seré lo que seré, es decir, cualquier cosa que necesitemos que Dios sea en cualquier momento.

Lo que hace que toda la orientación masculina de la Torá sea sospechosa, por supuesto, es decir, ¿qué historias fueron canonizadas y quién tomó esas decisiones?

De Priesand, también supe de Regina Jonas, quien fue la primera rabina moderna ordenada, nacida y educada en Berlín en la década de 1920. Estuvo con su comunidad hasta su asesinato en Auschwitz.

Nunca había oído hablar de ella, aunque había oído hablar de Janusz Korczak cuando era niña: el famoso escritor, médico y director del orfanato polaco para niños que acompañó a sus pequeños huérfanos cuando los llevaron a Treblinka para ser asesinados junto con ellos a pesar de las numerosas oportunidades de escapar.

¿Korczak era más famoso por ser hombre? ¿O porque primero fue un escritor para niños?

Sin duda, creo que es seguro decir que era y es más fácil volverse famoso como hombre por hacer las cosas como ellos. Estamos menos sorprendidos y conmovidos cuando una mujer elige hacer lo “materno” de cuidar y acompañar.

Y tanto a Priesand como a Jonas les costó mucho ser reconocidos como rabinos legítimos, o incluso dignos de ser ordenados, simplemente porque eran mujeres.

Entonces, ¿cómo procedo en este punto con mi escritura, ahora que estoy mejor instruida en hebreo y la Torá?

Sé cuál es mi próximo "estiramiento,” pero no estoy segura de cómo se manifestará exactamente. Me siento un poco impaciente conmigo misma.

En la reunión de Zoom, se le pidió a Priesand que hablara sobre la paciencia como mujer y cómo seguir siéndolo en el mundo de hoy con todos los cambios que sentimos que deberíamos haber visto hasta ahora.

Como mujeres, estamos tan acostumbradas a que nos pidan que seamos pacientes. La paciencia es una virtud, dicen.

Sin embargo, a menudo sentimos que no hay tiempo para la paciencia. Nuestra paciencia se está agotando, no solo como mujeres, sino como humanos, sin importar nuestra “etiqueta,” que quieren ver un mundo que está mejorando, no retrocediendo.

Sin embargo, de nuevo, en cierto sentido, la paciencia, como el amor, es algo que debemos tener. Sin ella, perdemos nuestra humanidad.

Escuché a Krista Tippett preguntarle a Thich Nhat Hanh sobre este problema, quien murió recientemente a la edad de 95 años, un hombre que tenía compasión y perdón por los soldados estadounidenses que fueron responsables de tantas muertes en su país de origen, Vietnam.

Dijo que la violencia no puede acabar con la violencia; sólo la compasión y la comprensión pueden hacer eso: escuchar profundamente; eliminar las percepciones erróneas es lo que acabará con la guerra y el terrorismo. Tenemos que ser capaces de hablar entre nosotros. Restaurar la comunicación es lo que creará la paz.

Las personas con el poder dirían que no pueden esperar a que se produzca la comunicación. ¿Pero hay una alternativa? La guerra en Irak se basó en percepciones equivocadas. Como resultado, nos atrapamos en Irak y Afganistán durante 20 años. ¿Qué pasará en Ucrania?

Thich Nhat Hanh dijo en esta entrevista en 2003: “Tienes derecho a estar enojado, pero no tienes derecho a no practicar para transformar tu ira; tienes derecho a equivocarte, pero no tienes derecho a seguir cometiendo los mismos errores; hay que aprender de los errores.”

Señala que Estados Unidos creó más terrorismo en el Medio Oriente a través de nuestra guerra contra él. Lo mismo ocurrió con Vietnam en términos de comunismo.

De ello se deduce que tener menos paciencia no creará un cambio más rápido.

Ayer fue Purim, y en Purim, se supone que debes darle la vuelta a todo: emborracharte tanto que no puedas distinguir a tu amigo de tu enemigo.

Eso es lo que este grupo de mujeres está haciendo con la Torá en Beit Torátah (“Su Torá”); reescribiendo toda la Torá feminizando todos los caracteres masculinos y el lenguaje, y masculinizando todo lo femenino. Es una práctica fascinante, porque cuando la lees con los cambios, en realidad no resuelve los problemas de opresión y dominación. Te das cuenta de lo perturbador que es que ahora las mujeres son las violadoras y guerreras y los hombres los violados y asesinados.

¿Es esto realmente lo que queremos? ¿Simplemente cambiar las tornas?

No, si se trata del mismo antiguo Imperio con un nombre diferente, como Putin identificándose con los monarcas soviéticos tanto como con los antiguos zares rusos.

Asi que, ¿que hacemos?

Nos enfocamos en el amor, en enviar amor, en nutrir, en construir, en alimentar y cuidar, incluso a nuestros "enemigos,” tal como dijo y vivió Thich Nath Hanh.

Tal vez este sea un trabajo de mujeres, pero de nuevo, no necesitamos definirlo de esa manera, porque tanto hombres como mujeres son capaces de lo mismo. Lo que estamos tratando de hacer es construir un mundo que no sea binario, que no diferencie entre los dominios de mujeres y hombres, que reconozca que todos son capaces de nutrir y cuidar.

Esta vez, vamos a darle la vuelta a todo.

Solo así vencerá este mundo dominado por la guerra y el odio.

Estamos en los tiros de muerte del patriarcado, lo que impacientaría a cualquiera. Pero aún podemos tomar una decisión diferente: en lugar de reaccionar y romper cosas, practiquemos el amor y la paciencia, todos nosotros, para todos.

Y digamos Amén.