Tengo tantas cosas en mi mente cuando pienso en la parashá llamada Pinjás.

Comienza como una continuación de una historia horrenda que terminó la lectura de la semana pasada y continúa con una de las historias más alentadoras, hermosas y aleatorias de la Torá. Digo al azar, porque no escuchamos sobre Zelophejad o sus hijas antes o después de esto.

Se supone que Zelophejad es un buen tipo, justo en el sentido de que no participó en la rebelión de Koraj contra Moisés. Eso es prácticamente todo lo que sabemos sobre él. Pinjás también es justo, según Dios, pero no me agrada en absoluto.

Pinjás es lo que llamaríamos un fanático: violento y dispuesto a matar en el nombre de Dios. La parashá de la semana pasada, después de que el burro parlante y Balak y Bilam tomaran la mayor parte de la historia, terminó con un brutal asesinato por parte de Pinjás, un israelita que estaba muy feliz de clavar su espada a través de una pareja (un hombre israelita y un moabita / madianita —Este detalle no es coherente); la pareja entra en una carpa para tener sexo. Literalmente los sigue a la tienda y los apuñala como uno solo. ¡Qué asco!

La historia de Pinjás se trata de que los israelitas fueron engañados, aparentemente mediante el uso del sexo, para adorar a un dios diferente (la lucha hacia el monoteísmo es muy larga), y “nuestro” Dios ordena que los cabecillas sean empalados. Una plaga que Dios ha comenzado (nuevamente) se detiene debido a este comportamiento "recto" por parte de Pinjás. Pinjas es recompensado por su comportamiento al comienzo de la lectura de esta semana; él y su descendencia serán sacerdotes para siempre. ((Yo no quisiera un sacerdote asi.)

Aquí hay algo que me llamó la atención: Dios parece vivir desde un lugar de indignación. Está listo para saltar en cualquier momento. Y premia la violencia.

No está bien.

Otra cosa que me llamó la atención: mujeres al azar son nombradas en esta parashá — la mujer madianita y las hijas de Zelofejad — que es algo muy raro en la Torá. Y estas hijas son especiales.

Zelofejad tiene cinco hijas, y cuando muere, no se les debe ninguna de sus propiedades, dejándolas desoladas. Entonces apelan a Moisés, y Moisés va a charlar con Dios, y Dios dice que está bien, la ley debe cambiarse para que las mujeres puedan heredar propiedades siempre que no haya hombres alrededor (obviamente, es un gran problema en ese momento de la historia—hasta recien).

Esta es una gran victoria, y no hay un gran argumento, solo justicia pura y simple. Aquí Dios es bondadoso y cariñoso.

Hoy podríamos decir que Dios tiene un problema sicologico; su comportamiento es errático, manipulador y oscila entre ser amable, generoso y violento, castigador y rabioso. Este Dios es un dios por el que estás caminando sobre cáscaras de huevo.

Dejando de lado las bromas, ¿qué haces en un mundo que tiene todas estas cosas: injusticia, violencia e indignación? justicia, amor, cariño, amplitud de miras y flexibilidad.

En medio de la parashá de esta semana, hay una toma repetitiva del censo y termina con un recordatorio de los dias sagrados y cómo observarlas, más específicamente los sacrificios que se deben hacer y cómo hacerlos. Para mí, es como decir que también hay una parte normal y equilibrada de la vida. Continúa, no importa lo que pienses. Todo continúa, el drama pasa. La vida también puede ser una rutina.

Escuché a la Dra. Ruth Westheimer en un podcast llamado The Experiment el otro día. Yo era una adolescente cuando empezó a hablar sobre sexo en la radio, dando todo tipo de consejo a cualquier persona que llamara, así que tiene un lugar muy especial en mi corazón. Ella continua su trabajo ayudando a la gente en este sentido. (¡Me pregunto qué diría sobre las "mujeres prostitutas" en la Biblia! ¡Ja!)

De todos modos, aquí estamos llegando al final de la pandemia, al menos en los EE. UU., con la vida "volviendo a la normalidad", "las cosas se abren", como todos suelen decir, y el entrevistador quería que la Dra. Ruth diera su perspectiva; ¿Qué debemos sacar de la pandemia? ¿Qué pasa con nuestro trauma y dolor? Necesitamos hacer espacio para eso, ¿verdad? ¿Seguimos hablando del trauma diariamente?

"¡Absolutamente no!" dice la Dra. Ruth enfáticamente. "Siga adelante."

Cuando todos los demás estábamos lloriqueando, la Dra. Ruth se dio cuenta que esto terminaría la pandemia. Se quedó en su apartamento, a los 92, ahora a los 93, sola, durante más de un año, sin salir nunca. ¡Habla de la soledad! Ella era una terapeuta para sí misma, dijo, lo que la ayudó a superarlo.

Esta es la perspectiva de una mujer que fue enviada a viajar sola a un lugar seguro cuando era niña durante la Segunda Guerra Mundial, perdió a toda su familia en el Holocausto e hizo una nueva vida una y otra vez, en varios países diferentes.

Este es el tipo de persona que solo mira hacia adelante: "¡Adelante!" dice. "Toma las lecciones del pasado, del Holocausto, de la pandemia, ¡nunca las olvides! Pero sigue adelante. Sigue planificando para el futuro." “Los tulipanes eran tan hermosos este año. Y serán aún más hermosos ¡el próximo año!" A la Dra. Ruth le encanta repetir la frase, joie de vivre; la alegria de la vida.

¿Qué tomamos nosotros de las lecciones de la Torá y qué dejamos atrás?

¿Qué tal si dejamos atrás la violencia y la misoginia de una sociedad antigua? ¿No es el momento? ¿Qué tal el estado de indignación casi constante? No es bueno para nosotros individualmente y se propaga de manera destructiva socialmente. Es hora de dejarlo todo, ¿no crees?

¿Qué tal si llevamos adelante las lecciones del poder del colectivo y el poder de las mujeres, la capacidad de trabajar juntas? ¿Qué hay de la capacidad de estas mujeres para abrir el camino a otras mujeres, y hacerlo de forma pacífica, sin pelear, ni entre ellas (alguien que viene a mi minyan matutino señaló: con qué frecuencia se llevan bien las hermanas, y cinco de ellas? ”), ni pelean entre ellas ni con Moisés ni con Dios. Vienen sensatas, organizadas, coherentes.

¿Qué tal la posibilidad de aquellos de nosotros que podemos defender a aquellos que no pueden defenderse por sí mismos?

¿Y qué tal más alegría de vivir?