Oficié una boda el sábado por la tarde.

Me fue muy bien, muchas gracias.

Pero durante las semanas previas, se pensó y discutió mucho sobre la ropa que debería usar.

¿Estaba bien, por ejemplo, que una rabina usara un traje de aspecto masculino, una chaqueta negra con pantalones y Doc Martens?

¿Podrían algunas personas ofenderse o pensar que es inapropiado que no use un vestido, especialmente en las partes más conservadoras de los EE. UU. (es decir, en el sur)?

En el otro lado del argumento estaba "¿Es esto misoginia internalizada?"

¿Por qué tanto hablar de la ropa de las mujeres cuando las mujeres se encuentran (no por accidente) en posiciones de autoridad?

Además, ¿no he entrado en un campo tradicionalmente masculino como es?

¡Han pasado solo 50-100 años desde que a las mujeres se les permitió convertirse en rabinos!

De todos modos, ¿cuáles son las reglas en este mundo que cambia tan rápidamente?

En un podcast de esta semana, escuché a un hombre ortodoxo judío negro comentar que su rabino le había “dado permiso para llevar una identificación en Shabat”, algo que normalmente está “prohibido” en el mundo ortodoxo judío según la ley judía.

Lógico y feliz, que el rabino tenga la sensibilidad para entender cuán peligroso es para un hombre negro en los EE. UU. caminar sin identificación.

También ha habido mucha discusión en mi casa sobre cómo es para los judíos de color; ¿Se sienten y son bienvenidos en la mayoría de los espacios judíos?

¿Cuáles son las suposiciones hechas por otros, y cómo duelen?

Mi hija menor fue a un concierto en Brooklyn anoche y alguien hizo suposiciones sobre ella.

Ella estaba bebiendo una cerveza Modelo (mexicana).

Un chico que estaba cerca de ella se inclinó y dijo: "¿No es eso un pequeño 'gueto'?" (¿Supongo que pensó que estaba coqueteando?)

Ella lo miró y dijo: “No está bien decir eso”, a lo que él respondió: “Sí, por eso miré a mi alrededor primero”. (para asegurarse de que nadie de color escuchara; qué sensible de su parte).

Esto enfureció a mi hija en muchos niveles, y ella se lo dijo (tú no querías ser ese tipo).

Su suposición de que ella es puramente judía Ashkenazi (no lo es), sin mencionar el contenido racista y clasista de su comentario.

Yo también fui a un concierto anoche, pero en Central Park: New York Sings Yiddish.

Había tanta nostalgia en ese espacio, y sentí que me invadía una ola de tristeza.

Era la nostalgia de un mundo pasado; Pensé en mi madre y en cómo le hubiera gustado esto.

También creo que es hermoso que haya personas que mantengan viva la cultura yiddish activamente.

Pero en esa cultura de judíos en su mayoría seculares, se hacen muchas suposiciones que no toman en cuenta a los judíos de otros tipos.

Me preguntaba cómo se sentirían las pocas Personas de Color en ese espacio abrumadoramente Ashkenazi.

¿Cuántas suposiciones se hicieron sobre ellos?

Con toda esta charla de nostalgia por el pasado, ropa y reglas, expectativas sociales y la ley judía (también conocida como Halajá) dando vueltas en mi cabeza, pienso en el último párrafo de la parashá de esta semana.

Es ese último párrafo el que nos ordena usar flecos en las esquinas de nuestras prendas, llamados tzit-tzit.

¿Por qué?

Para recordarnos los mandamientos de Dios y acordarnos de cumplirlos.

Que no debemos seguir a donde nos lleven nuestro corazón o nuestros ojos, porque la emoción podría desviarnos de los mandamientos de Dios.

En este mundo que cambia tan rápidamente, ¿qué significan los mandamientos?

¿Un hombre negro realmente necesita el permiso de su rabino para actuar de una manera que podría salvar su propia vida a pesar de un mandamiento?

¿Necesita que su rabino le recuerde la ley que dice que salvar la vida de alguien tiene prioridad sobre cualquier mandamiento?

¿Qué pasaría si el rabino Ashkenazi blanco (mi suposición) no entendiera el peligro?

¿Y qué pasa con los "mandamientos" que los rabinos posteriores dedujeron de la Torá, pero que no están específicamente detallados en ella? (Ejemplo clásico: las leyes muy complejas sobre cómo mantenerse kosher basadas en el verso simple que prohíbe hervir a un cabrito en la leche de su madre).

El judaísmo es una religión que enseña que todos tenemos acceso directo a Dios; no necesitamos un intermediario.

Sin embargo, a menudo nos entregamos a figuras de autoridad para que tomen decisiones de sentido común por nosotros.

Entiendo.

Las reglas nos hacen sentir seguros en este mundo inestable.

Las leyes en realidad pueden mantenernos a salvo (es decir, cinturones de seguridad, no fumar en áreas públicas).

Pero en el mundo de hoy, ¿necesitamos una autoridad que nos dé permiso para salvar nuestras propias vidas, o para usar pantalones, o para dar la bienvenida a las personas a nuestra comunidad?

Al final, me puse mi traje cruzado de lino negro y mis Doc Martens color crema para la boda.

Y me puse mi Tallis (manto de oración) con sus flecos en las esquinas sobre mis hombros (ver aquí en mi Instagram).

Y quizás en parte porque me sentía como una figura de autoridad, allí me trataron como tal.

Además, al contrario de ofender a nadie, recibí complementa.

Sentirme arraigado como la rabina, como dijo una amiga, es más importante que las expectativas que otros tienen sobre cómo debo vestirme.

Usar vestidos, preocuparme por las medias y si mis piernas están depiladas o no—todas estas cosas me hacen sentir decididamente sin autoridad.

Si bien tengo en cuenta que no vivimos en el vacío, también quiero contarme entre los líderes del cambio que permite una mayor flexibilidad de muchas maneras, una de las cuales es el código de vestimenta de las mujeres.

Además, mientras se respeta la halajá, los cambios en la ley a menudo se producen después de los cambios de opinión pública.

Finalmente, dar la bienvenida a las personas, independientemente de cómo vengan al judaísmo, o incluso si no lo hacen, debe colocarse por encima de todo, con una conciencia de las suposiciones que hacemos y las ideas clasistas y racistas que llevamos.

¡Así que esto es para ser un pionero!

Y por favor diga Amén y comparta cualquier pensamiento que tenga conmigo respondiendo aquí.