Sé que no soy la única que está más que un poco preocupada por mi séder de Pesaj este año.

Con la situación política, es decir, Israel y Gaza, y las diferentes opiniones dentro de mi familia, estoy un poco preocupada por cómo se desarrollará eso.

Por lo general, en Pesaj, presentamos eventos actuales o situaciones políticas que suceden en el mundo.

Después de todo, ¿qué otra cosa es el uso de Pesaj excepto para aplicar la idea de esclavitud, opresión y libertad al mundo de hoy?

Después de todo, según la Hagadá, el libro que utilizamos para las lecturas sugeridas (y para recordarnos “el orden” (el seder), debemos revivir la experiencia de la esclavitud como si nosotros también fuéramos esclavos.

Debemos imaginar cómo sentimos la libertad para nosotros personalmente.

Para la gente de Israel y Gaza, vivir un sentimiento de opresión, o al menos de atrapamiento, es muy real.

Sigo escuchando que para los israelíes es como si todavía fuera el 8 de octubre en términos del trauma sentido.

Muchos todavía se preguntan si sus familiares y amigos cautivos están vivos.

Para los habitantes de Gaza, bueno…

Entonces, ¿cómo saldremos de nuestro seder este año sin haber causado al menos malestar o enojo?

¿O una pelea en toda regla?

¿Lo evitamos por completo para mantener la paz y pretendemos no ver al elefante en la habitación?

¿O hay formas de hablar de ello sin hablar de ello?

Para algunas ideas fascinantes y muy útiles sobre esto, escuché Chutzpod, un podcast.

Cada episodio de Chutzpod se dirige a un oyente que ha escrito con una pregunta desafiante y los presentadores buscan responderla.

Te lo recomiendo mucho en general, pero especialmente este episodio.

—si te preocupa lo mismo que a mí—¡y me imagino que no estoy sola!

Se trata de cómo hablamos y cómo discutimos cosas difíciles.

Ahora, la parashá de esta semana mientras nos preparamos para discusiones difíciles.

Como dije la semana pasada, metzora, a menudo traducida incorrectamente como lepra, se puede encontrar en las paredes de una casa.

Aparece nuevamente en la parashá de esta semana.

Les recuerdo que los antiguos rabinos lo consideraban una enfermedad espiritual.

Para ir aún más lejos, lo consideraron una manifestación física milagrosa de lashon hara (le doy crédito al rabino Jonathan Sacks por este recordatorio de esta semana).

Lashon hará, o mala lengua, es chismear o hablar de otra persona de una manera que podría dañar su reputación.

Porque con palabras Dios creó el mundo.

Con las palabras se crean mundos.

O los mundos son destruidos.

La parashá describe fregar las paredes de una casa para deshacerse de metzora.

Me imagino la boca como un hogar para la lengua y el antiguo castigo por decir malas palabras: lavar la lengua de un niño con jabón.

O rasparse la lengua, lo cual es bueno para la salud en general.

Me pregunto si todos podemos entrar en Pesaj este año siendo especialmente conscientes de nuestras palabras.

Porque con las palabras se crea el mundo.

Y todo lo contrario.

Porque en Pesaj se supone que debemos sacrificar un cordero, no nuestra familia.

¿Y podemos decir Amén?

Y una feliz Pascua para todos.